混淆得最严重。“我你”可能是表达着一次真正的情，也可能只是好之徒的禅，还可能是各有所图的一回易。喜，好东西谁不喜？快乐的事谁不喜？没有理由谴责喜，但喜与的情不同。的情包括喜，包括护、尊敬和控制不住，除此之外还有最要的一项：敞开。互相敞开心魂，为所独。这样的敞开，并不以别为牵制，所谓推心置腹，所谓知己，所谓同心携手，是同之间和异之间都有的期待，是孤独的个人天定的倾向，是纷纭的人间贯穿始终的诱惑。

四十六

所以是一心愿，不在街上和衣兜里，也不在储蓄所。睁着俩向外找，可以找到救济（包括方面的救济），仅此而已。

却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那就可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。不比的地方正在这里：惟快乐，可没那么轻松。潇洒者早有警告：哥们儿你累不累？

四十七

情所以选中作为表达，作为仪式，正是因为，，以其极端的遮蔽状态和极端的敞开形式，符合了的要求。极端的遮蔽和极端的敞开，只要能表达这一，不是也可以，但恰恰是它，于是走的领地。没有什么比更能现这两极端了，情所以看中它，正是要以心魂的敞开去敲碎心魂的遮蔽，情找到了它就像艺术家终于找到了一形式，以期梦想可以清晰，可以确凿，可以不忘，尽人生转即是百年。

但也正因为这样，可以很方便地冒充情，正象满街假冒艺术的雕塑还少么？如果仪式之后没有内容，如果敞开的只是，肌肤相依而心魂依然森严垒，那最多不过还是“喜”和“控制不住”（假冒的仪式越来越多，比如的宣誓，隆重的典礼和剪彩，比如荒诞可以成为时尚，真诚可以用作包装…）其实好倒也是人情之常。红灯区如同公厕，利于卫生。只是这样无可厚非下去似乎文不对题——在妙的唾手可得的年代，心灵的孤独怎样了？怎样了？以及，又随之怎样了呢？

冷漠据说在蔓延，越是解放的地方，越是失去着激情。是不应该解放吗？不，总把压迫在罪恶的影下是要事的。但也不宜被解放到无无据的地步，倘其像吐痰一样毫无弦外之音，凭什么偏要对它情有独钟，偏要向它注奔涌不息的能量呢？

四十八