“我嘛…”娥从窗台上下来，踩着地板上依稀可辨的横线和竖线默默地走了一会，然后猛抬说:“行，我没问题！”

“喔，你够厉害！”

但我看得，娥的脸上仍有一丝讥嘲、隐笑，甚或是玩世不恭。

娥说:“我是想呢，说了半天咱总不至于叶公好龙吧？何况又是一多么彩的剧作！”娥似乎已从那久远的往事中挣脱来，或是刻意要从那烦扰和苦涩中挣脱来，因而更显得比往常脆、豁达。

丁一说:“放心吧只是戏剧。”

丁一说:“放心，这里绝没有因素。”

娥说:“是吗？真要是那样我倒不放心了。”

丁一赶忙又说:“噢噢，当然也不是情。”“那就更麻烦了。既没有也没有，请问您这戏剧是要实现什么呢？”

丁一张结。我暗暗笑他:傻了吧？咱倒还不如实话实说！

娥说:“所以是不现实的实现，所以是不可能的终于可能，就因为那是人平时想要而不能要的，想说又不敢说的，是非凡的同时也是，危险的…”

标题释义

在以后很长的一段时期里，秦汉的那一句诘问成了情丁一之“多向”的理论资源，或德支持。“既然情是人间最为好的情，为什么一定要限制在尽量小的范围里呢？为什么不该让她尽可能地扩大？缩小，限制，防范，只许她老老实实不许她说动，这哪里像是对待什么好事？简直是对瘟疫，对洪猛兽！”——他把这一经他简约了或丰富了的理论不断地跟娥说，跟萨说，跟自己说，跟类类的德家和理家们说，实践证明这一诘问不仅有超凡脱俗之，更有其颠扑不破之真。

因而，可以这样说:所谓“我的丁一之旅”既是这一句诘问的引发，又是这一句诘问的继续;既是我因之而有的一份惊诧，又是我由之而生的一持续不断的情，与盼念。或者这样说吧:“丁一之旅”既可能是我的前生前世，也可能是我的来世来生，但更可能是我行于某史，因闻此一诘问而激发的想象，而诞生的心愿。这心愿必将伴我生生世世，或这心愿即是生生世世之“我”这心愿比天长，比地久——“天长地久有时尽”此愿“绵绵无绝期”！

现在我可以说我在哪儿了。

现在我可以说，这千古行魂正行于何了。