:这好的情为什么不可以扩大？为什么只能是一对一？更多的人之间就不能有情吗？难，更多的人就不能相亲相？秦汉说得对呀，只有财产的继承才需要这样，只有优胜劣汰的繁衍才需要这样。可情！超越了繁衍和经济目的的情为什么也要这样呢，有什么必要这样呢？简直荒唐，简直是愚昧透！谁都会说“博”但那其实是要说什么呢？“博”究竟是指什么？与情的扩大有什么不同吗？怎么倒好像是划了一条界线？指了一距离，一被限定的距离，一不多不少刚刚好的距离呢？是谁有权力这样限定的？人跟人太疏远了不好，人跟人太亲近了也不好，是谁有资格规定如此“恰当”的距离的？凭什么我们非得听信他的不可？

有一天，丁一把这些疑问对娥说。

娥正陪着问问练琴，说:“现在不能说，说也不是真话。”

那丁扫一问问:“她能听懂？”

娥狡黠地笑笑:“不，不光是她，而是白昼。现在我只能说:现实果真是现实的话，它就只要你接受，不问青红皂白。”

直等到黑夜来临，直等到问问睡了，等到他们一起又走了那个约定的时间，娥才又说:“现在你可以问了。现在才是问什么都行的时候。现在，我也才能毫无限制地回答。”

娥坐在窗台上，望着窗外的灯火与星光。

丁一在她跟前走来走去:“那你说，三个，四个，五个六个，比如说并不止两个人的情，有什么不好？”

“谁说不好？”

丁一驻步，两一亮:“这么说，你认为行？”

娥回过来:“喂喂先生，好，并不等于行。”

“好，又为什么不行呢？”

“瞧你这话问的！倒真是有儿像个诗人在问政治家了。让我想想，让我想想政治家是怎么回答的…哦，他们一定会这样说:留神那帮搞戏剧、搞艺术的家伙吧，留神那帮诗人，千万可别让他们当了政！”

丁一又开始来来回回地走了:“那，你为什么说好？”

娥的脸朝向星光，目光却跟着丁一:“因为，其实，人人心里，都说好。”

那丁再次驻步，转:“你肯定？”

娥说:“你还记得格，是怎么问安的吗？”

格问安:除了你丈夫，你想过和别的男人吗？安犹豫了很久:是的，想过。格说你真的去过吗？安说没有。格又问:那你想到的，是怎样的男人？安久久地看着格，说:我想到的是你…你，也想过我吗？格的目光于是有些迷离:是的，想过。安说:你都想些什么？格说:想你在时是什么样。

娥说:“就是说，人人都不是只想过一个人。”

娥说:“人人都想过很多人，甚至是同时。”

娥说:“但这不是情吗？这完全可以是情。除了一个，剩下的，就不会是情吗？自欺欺人，完全是自欺欺人。只不过呢，那一个，被现实所允许了，剩下的却都不可以实现，因此叫作:不现实。”

“但那都只是在现实里呀，”丁一说。

“是呀，”娥说:“在现实里，才可能有‘不现实’。”

“而在戏剧中，”丁一说:“不就都…都是可以实现的了吗？”

“是吧？”娥忽然间好像心事重重:“也许是吧，就像在梦里。”

丁一很是兴奋，但尽量压制着。

娥注意到了丁一的兴奋，却只报以淡淡一笑，甚至还有一苦涩，或是讥嘲。但迅即，娥又扭过脸去朝向那一片渐渐熄灭着的城市，或渐渐活跃起来的星天，心魂像似陷某些久远的事情里。

“嗨，那你说萨可不可以？”