，这时光一样走不尽的别人呵，便是亚当和夏娃已失乐园的证明！因而，我只有对丁一说:此时此刻，以及永远的此时此刻，都是我们寻找夏娃的时间;别，以及别的别，都是我们走向夏娃的路。

但是有三警告，丁一你要记下。

丁一你要记下，历来，这寻找的难都是什么:第一，惟当你找到夏娃，你才能认她不是别人，而此前她与别人毫无二致。第二，你不能靠展示上帝赋予你的信去招告她，不能滥用那独的语言来试探她——就譬如，人是不可以试探神的！丁一我提醒你这是重要的，否则你将在这横桓如山、浩瀚如的别人中间碰得焦烂额（看样他并没在意）。但是第三，丁一你听着:最终我们又必须靠这信，靠这独的语言，来认定那伊甸的盟约！

我所以要给丁一如上警告，大致是于两考虑。首先:此丁情，我早看穿他决心活下去的动因本是什么，你以为真的是乐观与吗？不，本还是望，所有的信誓旦旦多还是由于那一个“情”字！而这“情”字，能否终于走向，尚未可知。其次:心魂并无别。或者说心魂并没有，心魂只有别。这永远的行旅只是于孤单，这孤单的心魂只是期求着与他者的团聚。只不过是因为这行魂需要载，需要，这才有了别。，从来是的标识，的引，只是为了彰显其别和召唤团聚，而得自于上帝的赋予；那凹凸迥异的朵因而好比是信，是暗语。然而麻烦也就在这儿:的彰显有时竟会埋没掉心魂，之诱惑，竟至比魂之召唤还要劲了！的引，常致本末颠倒，念横生的朵反会置心魂于不顾，自得其乐，自行其是，以至于魂牴牾——与魂相互折磨！丁一一带这样的故事屡见不鲜，我不得不早有提防。无论结果如何，无论此丁终于是乐不思蜀，还是痛不生，我总不能再让他毁了我的这一次旅程，不能再一次错过与夏娃的团聚。

魂牴牾

何谓魂牴牾？比如说吧，我上了A，可丁一偏偏看上了B。比如说我终于找到了夏娃，可丁一却不喜夏娃的此一居。又比如丁一看上了某一奂之，而我却发现，其实那里面并无夏娃。

再比如此地常闻痴男怨女的哭诉:“我知他（她）不我，可我离不开他（她）呀！”什么意思？为什么离不开？再比如:“他（她）简直是个坏，恶，我知我知，我知我应该离开他(她)可我不到啊！”谁知？谁知应该离开，又是谁不到？以及为什么不到？所有这类事端，莫不是因为魂牴牾，以至于心折磨，戗害心。千古寻觅的路上，半途而废的梦愿或毙于路边的情魂，莫不是这样的死因。

孤单

问题在于:别人，不单是你的惧怕。惧怕，是因为向往，否则不会惧怕，否则无所谓别人，否则你对别人视而不见。向往，所以惧怕。而这向往，最显著的一个缘由还是:夏娃藏于别人。

早在丁一幼年，我已借助他懵懂的目光一遍遍张望夏娃的行踪了——张望别人，张望任意的女孩，因故丁一从小就有了“情”或“好”的名声（以及后来那残酷的称号）。——如是行径，我在史铁生时也曾有过。比如我在他的“写作之夜”就曾望见夏娃正途经一个漂亮却愁苦的女孩，见她正像我在丁一一样受着孤单与迷茫。那时，夏娃同那女孩正如影随形地走在夕里，蹲在草丛中，像我和丁一一样茫然四顾——想必也是怀着同我们一样的心情在张望别人吧。她是谁？其姑且之名为“O”她曾在那史的“写作之夜”短暂停留，以后不知去向。

我借助丁一张望别人。

我借助丁一的张望别人，而张望夏娃的行踪。

那便是孤单，是孤单的与生俱来。

我猜所有的人都是一样。因为“后来，上帝说:人单独生活不好，我要为他造一个合适的伴侣…”（《旧约·创世记》）