观念天生就和官方政策合拍，或者说官方政策是以传统的德观为基础制定的。反正拍这三角的关系，里面就要有被谴责的。女作者这样写，心理负担也小。因为她们本就有这倾向。而且我觉得这是迎合了大多数人的德观念。对一既有的关系行破坏这个就是理亏在先了。假如说碰到认为情就是不合的，没有情的婚姻是不德的，即使有如此充足的理由，第三者还是要受到德指责，他们会说都这样会影响社会安定。现在科学通过化学分析，通过基因分析以及一系列科学研究都证明了，人天生就是喜新厌旧的，异之间的情不会天长地久。这些结论对人们德观念的影响或改变要一段长的时间。不是一有了这方面的科学论证，人们就能在德上接受第三者足和喜新厌旧。但说到除了情之外的德理由，那我就认为这跟男女之间的关系已经无关了，很多人利用这个借说别的事。中国人很节外生枝，没有界限，给他个借，他就会天南地北地抡圆了说。所以，既然有这样的社会氛围，再加上女人的天然倾向，女人写这类东西，往往一开始就已经设计好了第三者没有好下场，有了这个才开始写。女本在这个问题上要求的是一个单方面的明媒正娶的地位，第三者的地位并不是她甘心的，所以变成了女人与女人的战争，男人夹在中间，作品最终要归到第三者没有好下场上。男的在这方面好像就没有一致的态度，因为作品中的男人面临的问题是怎样为这越轨的行为辩护，想办法在妻面前、而也就是在观众面前社会面前使这个越轨显得合理，起码要让人同情或多少有理解。一般的作品往往写的是这样的男人，把这个东西成合情合理，这是人的弱，最损了是人弱，他会在社会面前无奈的姿态：

我也没辙，谁让我是个人呢？！

老侠：无奈的姿态的背后就是无辜的受指责。无奈是为了证明自己的无辜。男人写这类东西往往都要把他描写成一个有情有义有责任的人，最次也要写成有责任，他对妻已经一情没有了，他的情完全被第三者占有了，在这情况下这个男人也还要有责任，妻曾经为他付过，还有客观上对无辜的孩的伤害，所以他于责任还会去照顾妻，甚至要写他不顾自己情人的受，不惜伤害他们之间的去承担对家的责任。所以他在离婚上犹犹豫豫的。男人写男人是自我怜、甚至自我化。女人写男人是自艾自怜，一无辜受害的弱者形象。女人永远是弱者，需要怜和保护；男人永远是者，需要理解和化。在这个问题上，男人写女人写，很少有把男人在这三角关系上的某些自私、无耻写充分，很少把人中最黑暗的那底兜来。还是怜惜自己，他可以没情，但不能没有责任。这写法，就是总要给这三角关系中加开脱的甚至化的成分，而这恰恰是人本的弱，不分男女，比喜新厌旧还要虚伪的弱。而在生活中，无耻的男人太多了，中国的传统早就养成了中国男人想三妻四妾的贪婪，贾平凹的《废都》、张艺谋的《大红灯笼》、顾城的《英儿》已经接近于赤地赞这贪婪了。他是想两都占着，既有稳定的家又有浪漫的情人，既有男的魅力又有德责任。

王朔：我觉得你讲的男人，要象说他就是无耻，但在实际情况中，是他必须面临的一个问题：责任与情之间的纠缠不清。

老侠：谈到责任问题，我是说起码在文学作品与影视剧中塑造的男人形象，从未写到过三角关系中对妻孩板无耻极不负责任的。我不是说没有有责任的男人，但是不能只写这类有责任的男人，而不写那类无耻的男人。两类人都有，在我个人的经验中，无耻的男人居多，忍受无耻男人的女人居多。

王朔：这事还真很难办。你写他有责任就是伪善，他没责任就是无耻。

真的，碰到这事，又要在作品中写，很难将它极端化。那样他的格没法，他如果就是一混，他就不值得你写了。他值得描写就在于他这首尾两端站在中间。