用铁锹，我用镐；不让用锅，我用手创。

换来换去，总有一样叫你满意的，叫你允许我挖下去。

老侠：实际上张艺谋他教给人的持是一什么逻辑呢？

实际与主的逻辑是贯通的。为崇的目的可以不择手段。张艺谋是为了持（拍电影）可以不择手段。扩而广之就是，为了活一面，要不择手段地持下去。挖达不到目的，我就创。浪漫的诗意的墨重彩的镜不行，我就换一朴实的平淡的纪录片似的镜。他拍的《秋打官司》、《一个都不能少》，全是一个样，得土呵呵的，群众演员，用最朴实最写实的电影手法撤一个弥天大谎。秋也持，持到最后是公安局领导面、市领导面帮她解决问题，替她鸣不平。

这不是胡说八吗？农民在现代土皇帝治下的无奈一儿也没有了。他也在告诉别人：只要你持，就一定能有之日。他只活着，不怎么活，而这不问怎么活的活法恰好就是中国人观念中那"好死不如赖活着"。最可笑的是还有一位北大的法学教授，拿着《秋打官司》论证中国法治的本土资源，反对与国际通行的法律规则接轨。把严肃的论证建立在一撒谎的电影上，我就只能说这位教授的论证也是谎言，是知识上的不诚实和德上的不负责任。

王朔：他后面那两个更是撒弥天大谎，秋到最后还有个法盲的说法，《一个都不能少》那个就只有激的份儿，社会一关怀，什么问题都解决了。中国教育的问题决不是靠什么希望工程、几个好心人的捐助啦、善心啦所能解决的。

老侠：最本的问题他不及，却在希望工程上文章。

就用土块修造真善的长城，貌似是民间关怀，实质是平庸。你救得了三五个苦孩，能救全中国的失学儿童吗？能对教育制的改革有什么帮助吗？

王朔：好心人靠好心人，张艺谋的事业就建立在依靠好心人上。他那土块式的煽情一比一拙劣。《一个都不能少》还是个电影，而《我的父亲母亲》已经不是电影了，更是弥天大谎了，一首MTV变成了情绝唱，把MTV的长度抻到一影片的长度。什么好几十年的等待，好几十年的乡下过日，多么多么艰难…

…这两件事本挨不到一块儿。张艺谋拍电影，有一忍不，也许就像《活着》，活下去，无论多难，也无论用什么活法，也要活下去，他有这东西。

老侠：他照这忍不的不择手段的活法持活下去，人就从本上不是个东西了。这不择手段的活法，我不知他是在拍电影呢，还是说把电影完全作为一自己重新获得一个显赫位置的生存策略。他后来的电影，越来越急功近利了，包括他拍那么煽情的片，把一个MTV放大成一故事片。他领金奖时那灿烂的笑容，与他参加戛纳没围的怨恨，形成了鲜明的对照。这就是他，张艺谋，中国的大导演。

王朔：我觉得再没有比在中国民间调诗情画意更不诚实的了。他这等于把那风景的优置换成所谓人的优，把中国农村风光的朴素置换成中国人的真善，由此建立起对民族的信心、对人类的信心。对好生活的信。这置换即便作为一艺术包装了的宣传也比较拙劣。而且我觉得用那么简单的方法这煽情，那我只能认为他的全目的仅仅是为好而好，他也懒得费多大心思，就一个简单的东西端给你。当然，有人会佩服诗情的，诗好像就是简单。但是我觉得其实他蒙不了人，他那里没东西就是没东西，他最终达到好，除了好的粉饰就一无所有了。有时，过程是很重要的。