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俗,谁也
不
大众文化这掌心去。这里
谈不上什么人文追求。要说里
有什么人文追求人文
神,都是扯
。它无非是把传统文化外来文化的东西投
到这上面,
一层光彩,假装是一
人文
神,追求真、善、
就是人文
神吗?特别是大众文化中的真、善、
。不是。那是公认的世俗
德标准,或是大人对孩
的一
要求和
制,说你应该学好,
个好人。我甚至认为真善
这个词组都不能成立,应该是假善
。真丑恶。我在大众文化中混饭吃
受最
了。你要搞
好和善良,你就得胡编,就要愣把人
给他向上提两格,把他的境界愣向上提,使他有
觉悟,面对世俗诱惑时可以有一
光明磊落的态度。
老侠:这是一个修论,一
反讽,产生于大众的世俗诱惑的大众文化,追求的就是这诱惑,反而
些
污泥而不染的抗得住世俗的大众英雄或楷模。
王朔:这就是大众文化的无耻之
,打着红旗反红旗。为什么那些报上的人
写不好,拍
来大家也不信,甚至招致反
,就因为大家都有生活经验,都可以观察。除非你真的反抗这东西,拒绝这东西,这
人才是真实的,在生活中见过的,甚至

反社会倾向的。但这在大众文化中是不可以的,你一定要和大众文化合辙,才是跟着社会同步走,最起码得是这样。
老侠:大众文化非常有吞噬力同化力,反英雄一旦
行,肯定要变成大众英雄,当年的披
士乐队即如此。崔健是被压着,如果放开了,说不定也成又一个刘德华了。除非有极为
的个
和极为清醒的
脑,不,不是
脑,是一个人天真的本能、反骨,才不会被吞噬。被商业
作包装成大众英雄。
王朔:这全看你这个人个
的力量了。我在大众文化中打
了几年,我现在想离开它,却重新陷
了一个误区,不知
自己是
吗的了。因为你在大众文化里面
的时候,别人批判你,你会有很多借
。比如,基本上我同意你的这
看法和批评,但我们很难,我们有审查呀,有资金的限制什么的,演
也有
作上的困难呀…等等。持可以说
一百条困难,告诉你为什么我搞得这么俗,就是没办法,只能这么俗,不是我原本就想这么俗,而是被
无奈这么俗,我可以这么解释,可以给自己留一百条后路溜走。但后来,我一
来,就觉得这些借
都不成立,别人说你俗,你就是俗了?你不能说我这东西本来是雅的,后来因为技术上的困难,没搞好给搞俗了,这
逻辑并不成立。在大众文化中,你搞得再好也只是个"好的俗",决不会好到不俗,"俗"是大众文化的先天品质,就像有人一生下来就
齿不清。当然,我说的这
俗也没有多少贬义,也就是说在大众文化中搞东西没有多少创造
,复制而已,都是这
趣味这
路数,从古到今都这么
的。
老侠:你刚
去时就知
大众文化的先天品质呢?还是后来
觉到的。"咱也是一俗人"不是你应对别人批评时的挡箭牌吗?被别人指责为俗总不如自己先说自己俗来得
尚。有一阵
,满世界都是"咱也是一俗人",就是想捞钱,想成为大众明星,怎么啦?别吃不着
说
酸,谁也不比谁雅多少。这有
儿厚黑学的劲儿,拿
当脸反倒可以保全这张脸。这也是那些大众明星的杀手钢。
王朔:刚
去时我还有自己的趣味,但这
趣味不行,你无法用你的趣味去影响他们,反而你要跟着他们的趣味走。
了以后,我就要重新确立一
趣味,改变自己。久而久之,我发现自己不能接受这
大众的趣味,我不能和这
趣味合拍,就是那
绵绵的、青
伤
的,至多是"为赋新诗
说愁"
或是哀叹青
不常在的幽怨,总之它的人生是乐观的。但我认为人生是悲观的。我要用乐观的态度去写东西,就觉得我太自欺欺人了,我自己都不信。那
人生是乐观的,你只要积极
取,你就能有一个圆满的结局,你就能使自己过得
好一些。
我不相信这个。现在我不
大众文化了,就可以对自己更诚实一
儿。我觉得港台文化不是好东西,我就要说它不是好东西。但有两
人不说它,有一
自诩
雅的人不说它,认为它过于低级,就这东西,谁说谁跌分儿,它本
就不存在追求,你还非说它庸俗。另一
是老百姓不说它,它是老百姓的一
分,柴米油盐酱醋茶,就是麻将一样娱乐的东西。
老侠:你好像还和歌星们合作过,唱什么歌?