地从妻上学到了耐心，作为回报，妻也从甘地上火一样的情中受到启迪。

甘地经常说，这项长久、磨难、严峻的磨练需要卫填海般的耐心。每次越过了挡在他们中间的障碍时，他们发现自己不仅更对方，而且对周围的人也更加和耐心。甘地学会将这延及仇敌上，即使他与妻一起被捕狱，他也不怨恨那些来抓捕他的人。

喀丝特拜一生都与丈夫共患难。甘地没有积攒一财富，但有人说他在神上是"世界首富"。甘地说，全世界都是他的家。喀丝特拜支持丈夫的这一说法。有记者问她，他们夫妇有几个孩，她说："我生了四个孩，不过甘地老爹养了四亿个(印度当时有四亿人)。"

连甘地的背后都有一个伟大的妻。可见，对于优秀的男来说，优秀的女是他们汲取智慧和良善的永不枯竭的源泉。

甘地教导同胞们说："从边起吧，如果你还无法接受民地总督或温斯顿·丘吉尔，就先你的妻、丈夫或孩吧。就让你的从这里向外扩展。只要你竭尽全力你就不可能会失败。"甘地自己在达到最境界之前，就曾经历了若次的失败和挫折。他一直没有放弃。甘地的神直接回应了人类最层的需求——那就是对永无休止的需求。在《圣经》中，劝诫人们信、望、，而始终是第一位的。

我是甘地神的信奉者。我没有成为甘地的妻的"野心"，却有向她学习的愿望。她是女的楷模。

记得从念小学的时候起，我们就被输这样的结论：中华民族是和平的民族。然而，在我们汗充栋的史书上，残酷的内战比比皆是，动不动就是血成河、伏尸百万。血和暴戾之气充斥着《二十六史》的每一页、每一行。直到今天，还有那么多的国人充满着战争的狂，时不时地叫嚣"打到彼岸去"。这让我怀疑：我们真的是一个和平的民族吗？

我们的现实生活中没有甘地式的人，我们的文化中也一直没有诞生对暴力刻的、本质的反思。每当听到那些鼓暴力和战争的言论，我就无比厌恶——假如遭受暴力侵害的是他本人、假如被卷战争的绞机去的是他的亲人，鼓者还能够心安理得地鼓下去吗？

一位诗人写过这样的一句诗："每一颗弹向的都是一位母亲的膛"，这是我所读到的对战争最真实的写照和最刻的控诉。只有那些从石蹦来的家伙，才会对这样的诗句无动于衷。

写到这里，我就想起了一首名叫《朵们哪里去了》的英文歌曲：

朵们哪里去了？

朵们被姑娘们采去了。

姑娘们哪里去了？

姑娘寻找她们的丈夫去了。

丈夫们哪里去了？

丈夫们当兵去上前线去了。

士兵们哪里去了？

士兵们被埋葬在坟墓里了。

坟墓到哪里去了？

坟墓上开满了丽的朵。

那些崇拜暴力、血腥和战争的人，真该每天都听一听这首歌曲。

亲的廷生，我们都是甘地的信徒，我们愿意守非暴力的信念，沐浴在中生活。

有了你的之后，我也开始用这去对待边所有的人。

门的时候，我总会准备一零钱，给那个每天在我们小区门的地下通里拉胡琴的老人。

看上去，他已经在外边漂泊很久了。

永远你的小萱儿

两千年六月二十日