；明治期间，皇祖皇宗教育已经成为唯一重要的内容。在小学就有拜天皇像、升国旗呼万岁等规定。一八八零年的教育令要求，必须大力培养学生尊重天皇的情。在日本战败之前的半个多世纪里，日本人在学校里所受的是这样的教育：天皇的祖先是太神、天照大神，天皇是日本自开国以来的统治者，天皇的家族自古以来就未曾中断过，也就是万世一系，而且认为日本是神国；天皇既是神又是人，而且还是日本人的祖先；天皇的日本有统治世界的使命。

明治政府已经充分意识到了有神的天皇对维护日本国的重要，为了表明天皇对民众的关和扩大天皇在民众间的影响，天皇还亲自到全国各地去巡幸，这在历史上是没有先例的。明治天皇在位四十五年，其间他外巡幸达八十多次，足迹几乎遍及全国。这无孔不的宣传教育模式，终于掀起了民众对天皇疯狂的和崇拜。

天皇是战争的心。对于裕仁天皇的战争责任，日本历史学家井上清作了三个方面的分析：第一，据《大日本帝国宪法》，天皇是大日本帝国唯一的、最的统治者，也是大日本帝国军队唯一的、最的绝对统帅；第二，裕仁天皇作为大日本帝国的德和神的最权威，要求作为臣民的日本国民，无条件地效忠、服从和尊崇他；第三，裕仁本人对所有条件和情况行了充分的研究和考虑。

汪伪政权中央储备银行顾问、经济学博士木村增太郎曾经说过：“上至司令官下到普通一兵，人人都燃烧着忠报国的赤诚，彼此息息相通，他们的赤诚全都汇集在‘为了天皇一人’这宗旨之下。大东亚战争的赫赫战果是伟大的皇威所致。”天皇曾经对军说：“没有朕的命令，不准动一兵一卒。”因此，日本的君主立宪明显不同与英国的君主立宪，天皇裕仁并不是一个不问时事的“虚君”他自始至终都主宰着战争的程。

裕仁天皇是日本号战争罪犯，是彻彻尾的法西斯分，是杀害五千万亚洲人民的罪魁祸首。五千万人是什么样的概念？如果跟一九九五年一月十七日发生的日本阪神大地震死亡的五千五百人相比，前者等于后者的九千多倍。也就是说，即使日本每天都发生如此大的地震和造成如此惨重的伤亡，也要持续二十五年天天如此，才能达到五千万人。

审判裕仁符合义、民意和历史。在当时国国内的舆论中，百分之三十三的人主

张决裕仁，百分之三十七的人主张审判裕仁，只有百分之七的人认为不必他或者留作傀儡。对于杜鲁门保留日本天皇的主张，连罗斯福时代的国务卿赫尔也认为：“太姑息迁就了。”

战争结束前夕，国方面曾就日本保留天皇制的要求征求盟国的意见。

由于依赖国，蒋介石立即致电表示同意。与之相反，澳大利亚政府表示烈反对。澳大利亚政府先是致电敦：“我们持认为，天皇作为国家首脑和武装队最统帅，应对日本的侵略行径和战争罪行负责，因此要求废黜他。”接着又致电华盛顿：“不应豁免天皇对日本侵略所负的罪责。明确废除天皇制，是破除日本人把天皇当神崇奉的本办法。正是以天皇的名义，他们犯下了许多暴行。天皇制不废除，日本人就不会改变，还将发动对太平洋的侵略。”澳大利亚政府认为，日军在战争中有预谋有计划的恐怖政策和暴行，包括天皇在内的日本最当局绝不会一无所知，裕仁及其同伙跟希特勒及其同伙没有区别。

然而，国自有一副小算盘。在战前担任过国驻日大使长达十年之久的国国务院特别顾问格鲁指：“天皇是唯一能使日本稳定的力量，如果不支持天皇，我们就会背上沉重的包袱，无限期地理面临崩溃的七千万人的社会。”

权衡利弊之后，国政府决定在战后不动天皇制，这样才能迅速实现对日本的控制，在天皇的合下将日本改造成国在亚洲忠实的盟国。