，把所有丽的鸟类都“养在天空里”《铁眠》没有一个字写自己的失眠之苦，反倒怜悯星星的命运，这伤真的让人睡不着。从陈斐霎的小诗中，我寻找到了失却已久的天真，透明的天真，没有一丝杂质的天真。

待总是与天真相联系，诗人总是像天真的小孩。普希金、莱蒙托夫、华兹华斯、拜、徐志…他们从本质上讲都是“孩”是不愿长大的孩。一长大，诗神级斯便会弃他们而去，然而，天真不能成为他们生存于世俗世界的保护伞，为了天真他们受到各傲的心所难以忍受的伤害。于是，他们无一例外地、早早地终结了他们在人间的履迹“轻轻的我走了，挥一挥手，不带走一片云彩”却留下一颗天真的心在不天真的人间。

天真，既有浅的天真，如诗人；也有的天真，如思想家。思想家的天真比诗人的天真更难得。天真，是一温馨的品质。如果一个人看透了人世以后，心灵不仅没有冷下去，而且还起来，那么他便拥有像海一样的天真。鲁迅摘译岛崎藤村的《从浅草中来》中有一句话：“我希望常存单纯之心；并且要味这复杂的人世间。”后人大多注意鲁迅“味这复杂的人世间”这一面，往往忽略鲁迅也有一颗单纯的、天真的心灵。有这颗心作底，他才能用笔写下“活的中国”他的小说，冷峻到了极致的地方，一温便透过纸背，传递到读者的手上。萧红曾回忆说：“鲁迅先生的笑声是朗朗的，是从心里的喜，若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。”我每天面对无数笑容——由脸肌合活动的技巧所创造的笑容，突然读到这段文字时，不由得不怦然心动，悠然神往。能够这样开怀大笑的人，一定有颗天真的心灵。能够看到这样天真的笑容，是件多么快乐的事情！

照化论的说法，人类所必需的能力和品会一代代传下去，而那些不利于生存的分则逐渐被淘汰。天真，便是人类所抛弃的品之一。世间的一切，全都归结到一把秤上，有重量的东西才有价值，而天真是没有重量的。当人与人之间的往被谎言和欺骗所淹没时，当世故与乡愿成为生活的主时，厌倦、迷们与恐惧的觉便油然而生，一“返朴归真”的要求也就产生了。人们意识到，天真是一向善的力量，是人中最有魅力的那一面，它给冷漠的世界抹上一层温的光，它给丑陋的现实添加一柔和的弧线。天真的人接受着一次次的挫折与失望，但天真的人永远不会绝望，他们持着自己看待世界的方式，同时也拥有着健全的自我。天真的人，有颗赤的心，像星辰，永不坠落；像灯火，永不熄灭。

静穆

这几年来，文化界很日佣赫金的一句名言：“我｛IJ面对的是一个众生喧哗的时代。”因为“众生喧哗”是我们真切的觉。在夜的，我们常常被那风窗玻璃的哗哗声惊醒，我们的心中也时时响起阵阵并不和谐的噪音。

城市像章里一样，向空旷的女地伸它长长的碗足，郊区的田野被圈成了尔夫球场，大的广告牌与更大的升降机从天而降，海边的沙滩被铁丝网分割，铁丝网内是拥挤的、享受到自己的光、海狼的都市男女；足球赛的票越卖越贵，着40℃的温，声嘶力竭的球迷念念不忘扔最后一个汽瓶；暗如冥府的卡拉OK厅里，是一串串跑调的音与一双双狼一样贪婪地搜索着的睛；证券易所的电脑屏幕前，有一张张哭无泪或欣喜若狂的脸。又是一桩小学生绑架小学生的奇案，又是一起母亲误杀考试不及格的儿的悲剧。无论是大酒店，还是亭间，生活都像一场没有固定角的戏，闹闹，有滋有味。从国际会议上的讨价还价，到邓里之间的枪战，生活就像一条没有海的河，起起伏伏，迂回往复，我们似乎过得很惬意，尽有许许多多的望还未满足，但这些望都在向我们招手。于是，我们飞快地向前面奔跑。