最愚蠢的猎人。

最愚蠢的猎人们在熊还在活熊上的时候，便开始讨论。争吵怎样分熊。结果，他们全都丧生在熊掌之下。

倘若用听单相声的心境去听元首们的讲话，那么将保证永远不受其迷惑。可惜的是德国人太老实，把希特勒这个相声演员当成了布者。

检查制度。检查制度划定一个圆圈，规定：禁止踏！懦弱的写作者，则在自己心中划定一个圆圈，这个圆圈的面积是前者的很多倍。

《荷史诗》中，特洛伊英雄赫克托尔战死疆场。征前他说：“如果避而不战能永生不死，那么我也不愿冲锋在前了。但是，既然迟早都要死，我们为何不拼死一战，反而把荣誉让给别人？”

说人有选择的自由极度虚妄。我们的境比赫克托尔要好，我们的表现却比赫克托尔要糟。放弃自由，成为俘虏，充当异族隶，多数人走这条路。

奥勒留说，死亡如同果实从树上熟落，或演员幕落后退场。这是浅薄的乐观主义。绝大多数果实还没有熟便被鸟儿啄坏了，绝大多数演员幕还没有落便倒在舞台上。

大家给党去革命，结果党外的人便成了反革命。

古来请君侧的人太多。但知问题在君本的，却太少了

古来杀皇帝的人很多，但杀了皇帝之后自己不皇帝的，至今还没有一个例外。

杀来杀去，血成河，帝国制却秋毫无损。

正如人有左脸有脸，社会也是这样，它的半边脸是经济，另半边脸是人文。当半边脸长了个艳芳桃李的大疮，另半边脸也不会再有动人的魅力。

胡适说：“不论在什么国家，只要政治不上轨，只要政权不能和平转移，只要缺乏合法的民意代表机构，政治改革的责任就永远是落在青年知识分的上。因为青年人易受激动，无须为妻儿女着想，敢冒争斗之险而追求理想；因为他们的政治活动往往于纯洁的动机，我们也可以说是于自然的动机。”

韩国的今天，是青年学生争来的，全斗焕、卢泰愚是否想过自己会成为被告？看到他们在法上的虚弱表情，死者瞑目，生者欣。没有等来的民主，只有争来的民主。俱往矣，杀气腾腾的全、卢二君的同伴们，且看你们朋友今日的下场！。

加州大学伯克利分校的理系人才济济，半个多世纪了七名诺贝尔理奖得主。问及其奥秘。系主任曰：“理系教授和学生的原则是：自己想的事，不别人让你的事。我们不实用的、尤其是和武有关的实验，而长期从事纯理论纯科学研究。”

中国校却像喧哗的菜市场——把所有研究都变成现实生产力。

文章写来后，朋友减少，敌人增多。这样的文章必是能手古传的好文章。

研究人，与其在哲学系里听教授谈阔论，不如到动园里去看禽兽张牙舞爪。

赞观存制度的人都是蚊帐中人，他们的蚊帐里没有一只蚊，心安理得在床上打坐修行。

否定现存制度的人都是蚊帐外人，被蚊咬得活蹦，自然要把蚊帐撕扯掉。

只能让儿童读的童话不是好的童话。好的童话还能净化污染了的成人的心灵。

历来“好人”一的定义就是：认认真真地生活在虚伪里。

最好的文学艺术都是悲哀的，第一的天才也是悲哀的。叔本华说：“天才所以伴随忧郁的缘故，就一般来观察，那是因为智慧之光愈明亮，便愈看透生存意志的原形，那时便会了解我们人类竟是一副可怜相，便油然兴起悲哀之念。”所以黛玉写了“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”的悲哀的诗句。

所有的鞋匠都恨不穿鞋的人，所有的理发师都恨秃，所有的皇帝都恨童言无忌的孩。