立的西汉王朝，滴不漏地一古脑继承，受到儒家学派的肯定，没有任何抵制。儒家学派攻击的只是嬴政本人，不是攻击嬴政所来的摧毁人权的专制制度。

西楚王国(项羽)将领季布，战场上曾经数度追逐刘，使刘受到很大的惊恐和羞辱。项羽死后，刘下令特赦季布，任命他担任廷禁卫官(郎中)。季布的同母老弟丁公(名不详)也是项羽的将领，彭城(江苏省徐州市)之战时(参考前205年)，他追捕刘，蹄到，短兵已可刺及，刘情急，向丁公乞怜说：“我们两个，都是一代贤才，为什么不能相容？”丁公遂手下留情。等到项羽覆亡，丁公晋谒。刘下令把丁公带到军营，巡回示众，宣布他的罪状：“丁公当项羽的下，却不忠于项羽，使项羽丧失天下的，就是他。”然后诛杀。刘说：“使后世人家下的，再不要效法丁公。”

司光曰：“刘从丰沛起兵，网罗豪杰，招降纳叛，数都数不完，等到登极称帝，却只有丁公受到惩罚，什么原因？因为取跟守成，形势不同。当群雄转战疆场的时候，人民并没有固定的领袖。只要前来投奔，就一律接受，理所当然。等到已成了皇帝，四海之内，都是臣民。假如不调礼教仁义，臣民们仍心怀二志，谋取政治暴利，国家岂能长久安定？是以用大义作为标准，向天下人显示：只要你是叛徒，连新领袖都不能容你。用背叛领袖的手段，去结私人恩德，虽然饶了自己一命，仍然以不义相待。杀一个人使千万人恐惧，刘的谋略，岂不远？孙们享受天权位400余年，理应如此。”

刘杀丁公，是一最卑鄙的“引蛇”型的严重忘恩负义，不过三权术，目的只在阻吓“后世”的人起而效法丁公！然而，没有多久，陈NB572就向丁公看齐，接着英布也向丁公看齐！而刘反而不得陈NB572和英布手下的将领个个都是丁公。数千年来，丁公这类人，多到动用电脑都数不完，司光太估了杀丁公的效果。刘的孙当皇帝400余年，另有原因，任何专制帝王或任何独裁目，都没有能力控制他死后政治情势的发展。刘刚翘了辫，便现了吕家班局面，杀丁公的效应哪里去了？

张良健康不佳，一直多病，自从跟随刘从洛迁都长安(陕西省西安市)之后，就沉迷在玄虚的巫术里，每天静坐，使全气息运转，不再吃饭，而只吃一据说可以延年益寿的药。在家幽居，很少门。他说：“我们张家，几代都是韩王国的宰相，韩王国亡后，我变卖价值黄金24万两的家产，向秦王国报仇，曾引起天下震动(指博狼沙行刺嬴政，参考前218年)。今天，以的功劳，被尊为帝王的师傅，封一万侯爵，这是一个平民最的极限，对我而言，已十分满足。目前唯一的愿望，是离开这个烦扰世界，追随赤松先生，遨游世界之外。”(赤松，太古时代的神仙。神农氏时，曾担任利官，可以造雨。)

司光曰：“有生就有死，犹如有白天就有黑夜。从古到今，还没有一个人能够例外，以张良的真知灼见，足可以了解神仙之事，不过虚话。然而他仍宣称要追随赤松，一定有他的原因，说明他备度智慧。功名——功勋和名位，是人生最难理的关节。诚如刘所称的，西汉王朝开创基业的英雄，不过‘三杰’。然而，韩信全族屠灭(参考前196年)，萧何投监牢(参考前195年)，岂不都因为他们已经达到巅峰，而仍不知停止？所以张良才假托神仙，放弃现实世界，把功名看成外之，把荣耀抛到脑后，所谓‘明哲保’，张良正是一个榜样。”

司光对张良晚年的怪诞行为，所作分析的原因，我们同意，以张良的聪明智慧，当然了解神仙并不存在。只不过为了保命，不得不言不由衷，信开河。但司光认为韩信和萧何的受到迫害，是因为他们已经达到巅峰，而仍“不知停止”却远离事实。什么叫巅峰？侯爵是不是巅峰？王爵是不是巅峰？刘已经封王，还不满足，喋血上爬，为什么没有杀坐牢？不但没有杀坐牢，反而当上皇帝，好不威风。这已足够说明达到巅峰而仍不知停止，并不是招祸的原因，至少不是主要原因。主要原因另有所在，那就是威权政治本质上是一极不稳定的政，钢铁般固的外貌，有力的野心家随时都可能把它摧毁，不像民主政治那么有丰富的弹。掌握权柄的人，不得不把全副力用来防止叛变。每一个有能力或每一个有影响力、受到人民，以及有大功劳，军权、政权在手的人，都是潜在的仇敌。无论你知不知停止，都会被排除。最简单也是最迅速的手段，莫过于制造冤狱。韩信和萧何所受到的，不过一场大冤狱和一场小冤狱而已。韩信可能还有不收敛之。萧何自始至终，都战战兢兢、俯首帖耳，本没有“不知停止”的行为，也难逃此劫。

司光没有一句话及到专制制度和当权分的邪恶，反而千错万错，都是被迫害的人错，谁叫你不停止取？谁叫你激起主的疑心？因而大肆赞扬“明哲保”儒家系统对于不能明哲保的人，总是冷嘲讽，讥笑备至。数千年以降，遂使中国文化越来越缺乏正义和德勇气。在明哲保哲学引导下，中国人都有一神经质的恐惧，连自己应有的权利，都不敢保护，唯恐惹祸招灾。