也，非秦也。”贾谊调仁义，仁义当然重要，但并不是唯一主宰。嬴政的仁义何在？还不是消灭六国，建立空前未有的大一统江山。至于攻守形势相反，战国时代，几次南北合纵同盟，秦王国都居于挨打地位，为什么不垮于当时各国训练有素的正规军，却垮于以后的乌合之众？刘的军队，不会过赵括，为什么赵括攻不秦军营垒，而刘一下就击溃关防线？

这不是一项纯军事问题，即令白起复活，他的结局也不会比章邯更好。军事是政治的延长，秦政府首领如果不是嬴胡亥，而是嬴扶苏；不是赵，而是李斯，章邯何至叛变？关守将何至阵前受贿停战？政治是人际关系的不断调整，治和、叛和忠，往往决定于这项调整是不是恰当和公平。赵之的鲨鱼群，最大的盲是始终看不见当劈下来的钢刀，他们估了豢养他们的那个政权的能力，认为无论他们怎么伤害，那个政权仍能保护他们，所以对任何人都不珍惜。包括李斯在内的三公，一夕之间，歼灭无遗。国家唯一的栋梁章邯，也要扑杀。最后甚至认为，连他的保护神嬴胡亥，也可铲除，另换新人。

秦政府之亡，亡于最领袖昏暴得奇，当权官员冥顽得奇，以及窝里斗惨烈而凶猛得奇。

纪元前206年，刘既攻陷秦王朝首都咸，金银女，一无所取，在与人民“约法三章”(杀人者死，伤人及盗抵罪)后，仍然返回霸上军营。不久，项羽率军抵达咸，屠城。把囚禁在监狱里的嬴婴(秦王朝三任帝)决，焚烧殿，大火三个月不灭。大肆劫掠金银财宝和女，撤退东返。韩先生(名不详)向项羽建议：“关中(陕西省中)地区，拥有险要的山川形势，在四座要保护之下(四就是四关：北方萧关，南方武关，东方函谷关，西方散关)，土地沃。在此建都，可以称霸天下。”项羽一则看见秦王朝殿已被烧成一片焦土，二则又急于回到东方，回答说：“富贵不归故乡，好像穿着锦绣漂亮的衣裳，却在黑夜里走路，怎能显示荣耀？”韩先生退后，扼腕说：“人家都说楚国人肤浅暴躁，虽然着人的帽，却仍是一只猕猴，果然不错。”这话被项羽听到，逮捕韩先生，投大锅煮死。

开凿隧，山前山后同时动工，在确测量下，低相同，方向针对，然后双方才能衔接贯通。如果一边一边低，一边向左一边向右，就永不能筑成，不但没有利益，反而造成损失。人际关系，也是如此，价值标准跟利害判断，以及智慧的和知识的层面，必须相差无几，才容易契合。如果悬殊太大，就成了闽南语所形容的“同鸭讲”世界固然因此而多彩多姿，但也因此产生悲剧。

项羽不过一个脑简单、肌发达的汉，有战场上的厮杀力，却没有政治上的思考力。韩先生所作的分析，项羽既看不、也不了解，远超过他的智商。所以他只能一件事：向天下人证明他果然是一只着人帽的猕猴。韩先生对他的批评，有人信，有人不信，但经过项羽自己作证，人们就无法不信。项羽开端之后，历史上遂层不穷这自证的镜。一直延伸到近代，人世间不断有猕猴，也不断有烹刑，使人哀伤。

向蠢驴提只有龙驹才可以了解的建议，一定碰；如果愤而指它真是蠢驴，结果一定严重。韩先生就是一个榜样。

纪元前204年，汉王国大将韩信、张耳率军东，赵王赵歇与陈馀在井陉(井陉关？河北省井陉县西)集结重兵防守，广武君李左车向陈馀说：“韩信、张耳，乘胜而前，离开他们的本土，在远远的外国战斗。则生、退则死，势不可挡。不过，粮秣转运，要经过千里之遥，士兵必然面饥。每到一个地方，都要先砍柴抢粮，才可以煮饭，显示大军没有隔宿之，井陉关一线，不能同时通过两辆车和两匹。汉军粮秣必然在大军之后。你给我3万人，从小击，断绝他们的补给。你则守要，拒绝迎战。他们向前不能厮杀，向后不能撤退，而又抢不到东西，不十天，韩信、张耳两颗人，就可以放在我们的军旗之下。”陈馀一向自称他的军队是“仁义之师”不肯使用诡计。回答说：“韩信军队既少，又十分疲惫，对这样的敌人，不给他一个迎痛击，各国都会看不起我们。”韩信得知陈馀拒绝采用李左军的建议，大喜。于是直井陉险，会战不久开始，赵军惊恐震骇，不但不能再战，而且不能成列。霎时，大家狂奔，四散逃命。赵军将领截杀，已不能阻止。汉军乘势夹击，赵军崩溃。在汦(即井陉，注绵蔓)滨，斩陈馀，生擒赵王赵歇。

再密的作战计划，都不能保证胜利，还需要另一个因素的介才能成功，那就是敌人必须犯下致命的错误：错误的决策，或错误的判断。对这不能控制的因素，我们称之为“运气”韩信的军事能力，举世无双，可是，如果他的运气不佳，碰上的对手不是迂腐的陈馀，而是天才李左车，千万汉军，势将在井陉丧生，所谓登台拜将，徒留笑柄。