奉皇上命令，复查李斯案情。李斯以为他的奏章发挥效力，据实回答。冒牌官员回报后，赵责备李斯不肯合作，再加苦刑拷打。若次之后，李斯畏惧痛苦，再有人来询问时，只好继续自诬。后来，有一天，嬴胡亥果然派遣亲信前来复查，李斯无法辨识真假，不敢更改供。嬴胡亥得到报告，谢上苍说：“要不是赵，几乎被李斯卖。”于是李斯被判五刑(一、先在面上刺字。二、削鼻。三、砍下双脚脚趾。四、用鞭捶死。五、斩首，剁成酱)，在咸街上腰斩(可能代替鞭死)。李斯死后，屠灭三族。

李斯被决，不是中国历史上第一件冤狱，但却是中国历史上最早和最大的一件冤狱。男主角竟是缔造秦帝国的，担任宰相30年，兼法家学派。这场冤狱为中国政治冤狱政策立下典范，被以后两千年间的暴君暴官谨慎奉行。最主要的手段是“诬以谋反”对有些人，如果不诬以谋反，简直无法铲除。这铁帽，即令是宰相也无力承当。以致发展到最后，甚至还有臣指控君王谋反的怪事，它是一锐利的诛杀武，对宰相固可以使用，对君王同样可以使用，对手无寸铁的文化人跟平民，其效更是如神。

次要的手段是“苦刑拷打”它除了摧毁的抵抗力外，还同时摧毁对手的尊严。于是产生了“攻破心防”、“自动招认”、“坦承不讳”等专业术语，铁帽遂成为孙悟空上的金箍，怎么拿都拿不掉。李斯自恃他的忠心和辩才，赵何尝不知李斯忠心！至于辩才，李斯的奏章即令到了嬴胡亥面前，也不能救他一命。从奏章上看，秦王朝的建立，仿佛李斯一手完成，那么，置嬴政于何地？专制封建政下，天下只有一个人才，就是“领袖”功归于上，或许还可自保；功归于己，纵在平时也会招祸，何况缧绁之中？李斯对官场如此陌生，30年宰相，可是白。即令不会激起反，嬴胡亥成见已，岂会采信一个囚犯的一面之词？哪一个囚犯不喊冤枉？谁敢推翻案卷里调查所得的“确凿”证据？嬴胡亥真想了解真相，何必派人复查？和李斯亲自面对就行了，但嬴胡亥岂是肯面对之人？

冤狱政策中最毒辣的一招是运用诈术，使李斯不敢翻供。诈术日新月异，20世纪的是：“只要你表示悔过，我们就送你回家。”再有智慧的人，都很难抵挡；以致李斯第一等英才竟栽在三狱吏之手。而嬴胡亥明知赵是李斯的死敌，却把李斯他审讯，结果当然可以预卜。但这一却给后世的暴君暴官们一个很大启发。

从发生冤狱的多寡大小，可以衡量一个政权的品质。了解这项因果，对中国人的苦难，当会获得刻的受。

司迁评论张耳、陈馀说：“张耳、陈馀，举世称为贤才，他们的门客，甚至仆役，也都是天下的俊杰，在他们所在的国家里，全取得宰相级的官。张耳、陈馀贫贱时，互相誓言为对方效死，并不是一句虚话，他们都有那情。可是，一旦居位，争权夺利，竟至两败俱伤。为什么从前相如彼之，现在却相恨如此之苛？岂不仍是势利之徒？”

人际之间的关系，亲密易，信任难，谅解尤难。张耳和陈馀的友情，并不虚假，但他们并没有发展到绝对信任和绝对相谅的程度。所以，钜鹿被围之日，也就是张、陈二人友情瓦解之时。张耳日守危城，城随时会破，人随时会死，唯一的盼望就是陈馀那支军力，而陈馀却兵不动，张耳岂不愤懑？可是陈馀了解，只要击，军必溃，必亡，对局势毫无补益。从张[上厌下黑]、陈泽的例证，可说明他的乌合之众确不堪秦军一击。张耳独责备陈馀不死，而他的儿张敖也率军在外，同样一动都不敢动，置老爹的生死不顾，张耳对儿为什么不发一言？如果说陈馀背叛老友，张敖岂不是背叛老爹？形势犹如山崩，张[上厌下黑]、陈泽之事，不过火上加油。司迁称二人是势利朋友，那么，张耳、张敖难是势利父？

张耳即令相信陈馀绝不会背叛(犹如他相信他儿张敖绝不会背叛一样)，纵然没有人从中挑拨，纵然不把印信收回，二人的友谊也已无法恢复原状。相越，一旦不信不谅时，谴责也越烈。此时如果张耳拒收印信，表面上还有和解可能。然而，二人当初不过两个光，如今各有各的摇尾系统，摇尾系统“效忠”到极致，一定会煽动主之间互相仇恨，甚至火拼，以便从中取小利。所谓主，在摇尾系统掇下，不由己，父都能被掇得反目，何况已经互相生疑的朋友？

楚怀王芈心任命大将刘，于纪元前207年攻陷武关，战火已接近秦王朝心脏，宦官赵怕二世皇帝嬴胡亥翻脸，遂诛杀嬴胡亥，改立嬴扶苏之嬴婴登极(三世皇帝)。纪元前206年，嬴婴坐着白拉的丧车，脖上着绳索，把皇帝用的各印信，包括“玺”、“符”、“节”(玉玺，皇帝印信。符信，或用金属，或用玉石，上面刻着文字，中分为二，一留中央，一在外官员。符节，形状像一竹竿，竿有缨，使臣拿着它，表示君王亲临)，在轵(陕西省西安市东北)路旁，下车迎降，秦亡。