，到胃倒尽、情用光、你烦死我、我烦死你为止，一切都赶尽杀绝的法，不留余地，也不留余情。市井小民在男女情变或婚姻破裂时候，最容易犯缺乏节制的尽字，最后经常是和平开始、战争结束，赶尽杀绝，一切反目相向，丑八怪已极、不漂亮已极。这是俗情标准。相对的，奇情标准却杆得多，因为它能舍。舍是一智慧、达观、艺术、决断的结合，它的特之一是常把行式转变成过去式，它常在俗情标准的中上，中间的中，为终，终结的终，在看起来还没完的节骨上，夏然而止，宣告完了。舍是速决、是早退、是慧剑斩情、是壮士断臂、是为而不有、是功成弗居、是抹淡妆、是无情有情…介之推不言禄，是一舍；鲁仲连不受酬，是一舍，以他们的功德，言禄受酬，俗情标准，也是应该的，可是奇情标准，他们一步表现了舍却是神来之笔、睛之妙，益见其。在人类历史上，有大多大多舍得动人的奇情故事，我最欣赏的一个，是唐太宗李世民的。唐太宗是历史上最有奇情气质的英雄人，柔情侠骨，一应俱全。在打天下的政治斗争中，当然他有和人一样的霹雷手段，但在这些政治的俗情以外，他有许多奇情，使江山多彩、为人类增辉。在打丽那一次，他因补给困难，必须退兵。退兵前，却送礼给敌人，表示对他们守城不降的欣赏，这对敌人的心，绝不是小鼻小的现代政治人得来的！唐太宗这奇情，最彩的一次，是表现在他对朋友变成敌人的心上。唐太宗肝胆照人，成功的一大本领是大度化敌为友，在群雄并起中，一统天下。天下一统后，他为了特别谢杜如晦、魏征、房玄龄、李靖、李积、秦叔宝、侯君集等二十四位功臣，叫阎立本为他们一一画像，挂在凌烟阁，表示崇德报功，不忘革命情。不料后来侯君集造了反、被抓住，依法非杀不可，唐太宗对这位朋友变成敌人，的老同志，非常痛苦。他哭了，他哭着向侯君集说：你造了反，非杀你不可，但你是我老同志，我不能不想起你、怀念你，我再上凌烟阁，看到你的画像，教我情何以堪？你死了，吾为卿，不复上凌烟阁矣！我为了你，再也不上凌烟阁了！这心，也绝不是小鼻小的现代政治人得来的！——小鼻小的现代政治人他们对凌烟阁，怎么也舍不得！怎么会为你不上呢？现代小鼻小的政治人，他们实在俗不可耐，毫无趣味，不但他们朋友没趣味，甚至他们的敌人都没趣味，他们连敌人都不够料。他们今天跟你是亲密战友，肝胆相照，明天就把你从百科全书或机关刊中挖来，一桶黑漆，把你革命勋业全抹杀，打成敌我矛盾，于是，你变成了懦夫、变成了叛徒"、变成了汉、变成了大骗、变成了脱离革命队伍的反对派…，你变得一无是，你的功绩全不提了，天下变成他们打的，你若有画像在凌烟阁里，早就拉下来，撕毁、斗臭。天下是他们的了！什么？你是二十四分之一？笑话！！——以理想主义起义的人，最后抛弃理想不谈，反倒连事实都抹杀，见权力起意，这是现代人最大的俗情、最大的反奇情的悲剧。我清楚知，随着时代的步，早年人类的一些动人品质，已经果飘零、消磨将尽。但对我说来，我仍忍不住一内心的呐喊，使我在俗不可耐的现代，追寻今之古人。可是，暮苍茫、苍茫，又苍茫。我失望。小葇你呢，你失望不失望？"

"为了不失望，让我们多一些奇情的事。"

"对。什么呢？"

"什么都好，你举个例给我听。"

"刚才说奇情的标准之一在能舍，还有一情况也算舍的一。比如说，一件事情或一段情该发展到尽，可是你不要它发展到尽，故意让它没完。一般习惯总是把一件事情完，得毫无保留、毫无弹、毫无余味，他们习惯上认为事事一定要有个结果，有个明白清楚的结果，才算告一段落。我却觉得，许多事固然该这样，可是有许多事，如果没有完，就停了、断了、突然结束了、虽然而止了，似乎也别有情味、也不错。"

"如果觉不是不错而是难过，那倒不如本不。"

"本不不行，不但要，并且要到个八成九成九成半，那时候，就要画龙而不睛，功亏在一笛上面，才别有情味。"

"这好像有一被待狂似的。"

"好像有那么一。至少是悲剧味。"

"龙画好了却不睛、功快成了却一蒉而败，这悲剧太了，不要到八成九成九成半吧，八成九成九成半才没完成，太残忍·了，还是到一半就好了。"