有盈搏之酒；现代人呢？什么都没有，只有区警察。

但现代中有一个例外，有一个“今之古人”就那是李敖。很多伪善的读者吃不消李敖喜捧李敖，所以李敖谦虚一次，用一次海外学人捧场的话，来描写这个例外。（大学杂志）登过这么一段棗

至于攻击传统文化的智识之士当中，倒有不少来自中国内地，足迹从未到过“西洋”对于中国文史典章之通晓远在他们那；戈.久“西学”之上。主张“打倒孔家店”的四川吴虞便是一个典型。台北的李敖，主张“全盘西化”那么决、那么彻底，然而他也从未过洋，他对西方任何一国的语文未必娴熟利，而他的中文已经卓然成家。更基本的，他那指责当（包括学术界的当），横睨一世的神，完全不是“西方式”的，完全自一贵的中国“书生传统”近代愤激的中国智识之士以及若受他们影响的外国学者，讲中国历史上的文字狱与思想箝制，命忽视了中国传统书生另有一孤傲决绝的神，在《时与》发表的那篇李敌之文，便表现了这神。

这是很教人赶快鼓掌的话。鼓掌以后，再看一遍，再鼓一次掌。

海外学人捧我有“一贵的中国‘书生传统”’，他说对了。我是喜搬传统的。从十四年前版《传统下的独白》开始，到十四年后版这本《独白下的传统》，就证明我对传统有传统。为什么要这么传统呢？因为要了解中国，就不能不清传统。

国人向法国人开玩笑，说你们法国人老是自豪，可是，一数到你们爸爸的爸爸，就数不下去了，为什么？法国人私生太多，一溯源，就找不到老爸爸了；法国人也向国人回敬，说你们国人也老是自豪，可是一数到你们爸爸的爸爸，也数不下去了，为什么？国人历史太短，一溯源，也找不到老爸爸了。这个笑话，说明了解历史太短的国家，就不必受传统的罪，直接了解，就可一览无余。了解只有两百年历史的国，固然要了解英国；但了解英国，只要通北欧海盗史，就可以完工，绝不像了解中国这么麻烦。神分析学家看病的时候，必须使病人回忆过去；思想家、批评家、哲学家、历史家面对中国这个庞然大，也必须如此。中国是一个充满了万年、年、百年、几十年和十几年大量传统的民族，比南山。南山本是传统细壤所积，不了解钙层土（pedocals）和淋余土（pedalfers）的人，不了解土壤；不了解中国“钙层传统”和“淋余传统”的人，又怎么了解中国？

中国人不了解中国，中国人了解的中国只是“中国号”；非中国人不了解中国，非中国人了解的中国只是“中国杂碎”他们都没工夫了解中国，也没有了解中国的功夫。在这情形下，一个有着“贵的中国‘书生传统”’的人，以“豆南山下”、“悠然见南山”的心情，写下这本中国门书，它的意义棗不论是说来的还是没说来的棗自然就非比寻常。

这是真正的“中国功夫”这是李敖的“中国功夫”

汉朝的开国皇帝刘，不喜知识分，他的方法是“溺儒冠”棗一把将知识分的帽抓下来，当众朝帽里撒；明朝的孤臣孽郑成功，不要知识分，他的方法是“焚儒巾”棗跑到孔庙向孔夫说：“各行其是！”当众把书生装烧了。这一溺一焚之间，真有学问。《旧唐书）里有“救焚拯溺”的话，借用来写中国知识分的惶恐心情，倒也好玩。中国知识分最缺乏“溺儒冠”、“焚儒巾”的气魄，读书不化、脑不清，到叫爸爸。这本（独白下的传统），是一本“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的奇书，它像溺儒冠焚儒巾一样的唾儒面。有了这样的奇书，中国受苦受难的人才气象万千、才光芒万丈。