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已嫁守寡
这是人数最多的一派。一个女人死了丈夫,守寡固然也好,但是改嫁也未尝不好。年纪轻轻的就开始守寡,总未免有
那个!明朝徐文长的那篇《贡氏传》里,描写贡氏的守寡论,很有代表
:
贡氏某
人,嫁郡诸生某,某某地中名士。贡助之方成学,顾婴疾且死,执贡手曰:"吾不能偕
以室矣!
待
以
,得乎?"贡泣曰:"幸而更举案以从,妾之愿也,即不讳,妾有把中握帚,为君除棺中埃耳!不待我以
,将何为?"某遂瞑。贡则抚其所遗孤女以居,未几,女亦死。
母怜之,则来相规
曰:"一婴要不能有,而
以终
,可乎?"贡则复位曰:"良人谷而不后,天也;若守节则人耳!"乃剪发以誓。母数迎之,偶为一归…阅四十乃死,盖年六十矣〔注三〕必须要指
的是:中国的寡妇守寡的多,殉夫的少,这个原因大都是为了要养儿女(甚至遗腹
),或者养舅姑(公公婆婆)〔注四〕,基于这
养老育幼的缘故,故中国的寡妇殉夫数目,赶不上印度。
这一类观念演变到极致,甚至太太在丈夫死前就要有一番决绝的表示;像房玄龄年轻时,有一度病得要死,他向太大说可以另找新
,他的太太为了表示绝不变心,特地将自己一只
睛挖
来!后来房玄龄的病好了,可是太太却变成一个独
龙。
再嫁困难
由于"
女
主义"到"泛
女主义"的作祟,一个把"
女
"给了男人的女人,再想凭无
之
,博有
之报,自然就难难难了。所以寡妇再嫁也好、离婚改嫁也罢,都得不到正常的待遇,得到的反倒是嘲笑与讥讽。像元朝李有《古杭杂记》中所挖苦的:"挂起招牌,一声喝采,旧店新开。"宋人秦观《淮海集》中"蔡氏夫人行状"里记蔡氏年十四适同郡环生,生故疾病,成礼十六日而卒,夫人虽幼,居丧事舅姑孝谨如成人。已而其舅又卒,为之斩衰、蔬
、诵佛经,无复更嫁意。于是其母与诸昆弟率亲族数十人即环馆,夺之,曰:"若十四而适人,十六日而夫死,为夫之丧三年,舅之丧又三年,若为人妇,亦至矣!
又不
更嫁,无乃过乎?且环父
俱止嗣,若虽
守志,将谁与居?"夫人悲哀,迫不得已,遂去环氏。一年而归徐君…俄而〔徐〕君病且殆,夫人曰:"
践二
,女
之辱也!蚓又如此.生复何聊?吾其决矣!"因不
,潜使一媼市砒霜…徐君没二日,而夫人亦卒矣…年三十九。
这个故事,把"
践二
,女
之辱也"一观念完完全全显示
来了。
上面五
"泛
女主义"的类型和
毒,有的已经消失了(如烈妇烈女的旌表、贞节牌坊的颁赐);有的已经减少了(如自动殉情、未嫁守贞);有的似乎还是遗风犹在(如守寡的重视、不守寡的歧视、离婚的不易、离婚后再嫁的困难、订婚的约束力太大等等)。这些遗风,都是会被洋婆
暗笑的,也都是回光反照的
神国粹。这
国粹在我们这个礼义之
的社会里,还是经常要间歇
的发作起来。
例如十个月前,招商局海张
失事,三副殉职了,他的太太却服毒自杀。报上立刻冒
了旧
德的词汇,说是"痛夫遇难,贞妇殉节",接着就来了读者投书,一九六二年十一月八日的台北《征信新闻》上,居然发布了这样的"读者之声":
祁夫人贞烈足式·请建碑以宏社教顷读十六日责报惊悉沉没海张
三副祁英遗嫡祁陈云利女士因痛念亡夫,竟放弃三十余万恤金不领,自杀殉夫,遗书三封充满着
亡夫、
国家、
社会孤儿的情意,表现了崇
的
理
德,为妇女留下不朽典范,本人与祁君夫妇并无一面之识,但对祁陈云利此
烈女节妇伟大的表现,致无上的敬佩,当此人心不古世风日下,政府表扬好人好事不遗余力,为转移社会风气发扬国有
理
德计,谨请贵报转请社会人士及中华民俗改
会,洽请招商局将祁妇应领三十万恤金,在
雄基隆两港
公园内建一烈女节妇纪念碑,表扬祁妇忠贞亮节永垂不朽。
这就是我所谓的"
神国粹"的"间歇
发作"。因为祁太太的自杀,是基于她的
情和信念,她为这
情和信念轻生,不
有无必要,对她个人总归还是一
解脱方式。但是这时候
来几个腐儒,认为"贞烈足式"、"不朽典范"、"忠贞亮节",而要"建碑以宏社教"、"发扬固有
理
德"、表扬"烈女节妇",这就是胡闹了!因为现代化"
理
德"、"好人好事"的典范,已不是"自杀殉夫"时代的标准了,一个不肯"自杀殉夫"的女人,既不碍其"
理
德",也不伤其"好人好事",换句话说,"
理
德"与"好人好事"并不以"自杀殉夫"为要件,而一个现代化政府,正应当"转移社会风气",要使它"人心不古"。
"人心不古"才能"世风日上",才能没有无谓的愚忠愚孝愚贞愚节,才能走向理智的
国主义、合理的男女平权思想,以及人
而不野蛮的
观念。只有那样,我们的五千年礼义之
才不会再有"桀犬吠尧"的现象、不会再有讨姨大大的现象。
不会再有新时代的"阿
"和新时代的"王三姑娘"!论"泛
女主义"与
xx"
女
主义"的
象扩大与建构化,变成了"泛
女主义","泛
女主义"的最大
毒,是它导引
一个错误的思想——被
xx后的错误思想。
照中外的传统,一个女人不论未婚已婚,如果不幸被人
xx,她最后该走的一条路,就是所谓"羞忿自杀"。
在第二卷第三期(五十九号)《文星》里,有十三幅"路克丽斯之被辱"(TheRapeofLucrece)的画页,介绍莎士比亚那首一千八百五十五行的叙事诗,讲到路克丽斯被
xx后,她在丈夫面前用刀自杀:
Sheuttersthis:"He,he,fairlords,"tishe,Thatguidesthishandtogivethiswoundtome。