"后令佛智"。

孔夫叹他未见好德和好者，他真笨！把德合一，问题不就解决了吗？孔夫说"五十而知天命"，《中庸》说"天命谓之"，古人今人把""解释一通，其实最该有的解释还是男女那一面。""的古字本来没有，最早本是"生"字，在殷商及周初，都是如此。《论语》记孔夫"夫之文章可得而闻也，夫之言与天不可得而闻也已"。

可见孔夫羞答答力有未逮的，我李敖都代行之矣！所以二十世纪的中国人，既可得而闻李敖的文章、又可得而闻李敖大谈其，这未尝不是一福音。为了传布这福音，我是在很困难情况下突破禁忌的。例如我以女书刊封面，宣示理由有三：一、提大家的审标准，使天下人"知之为"。二、证明那么多国民党的人跟党外的人，都赶不上女人的。三、推翻新闻局"三不"的标准。图片以外，我喜用"文字"，更是古今独步，但在突破禁忌中，有过有趣的过程。我为党外杂志《前》写稿，原稿明明骂国民党是"一个靠生串连起来的有刀有枪有镇暴车的大家族"，总编辑耿荣却割掉我的的"生"，而改成扒扒的"裙带关系"四个字，这偷天换日，是违背当初约稿的协议的，立刻被我写文教训，我说：

《前》小朋友偷偷删改"生"为"裙带关系"，其中一个原因是中了"禁忌"的毒，这中毒的特，是一"反对的"（anti一sexual）现象。从历史角度来看，中国历史上，"反对的"现象，至少在表面上占了上风，所以规律、约束，乃至压抑""的理论与事实，总是层不穷。

而经典、政府、理学、教条、迷信、教育、舆论等所层层使来的劲儿，大都是在"解剂"（aniiaphrodisiacs）上面下工夫，在这层层"解"之下，善于掩耳盗铃的人们，总以为"没有的问题"，因为"中国是礼义之"！风所及，一涉到""的问题，大家就立刻摆下面孔，貌岸然的缄不言，或声俱厉的发德的谴责。因此，""的问题，终于沦为一个"地下的"问题。这样重大的问题，居然千百年不见天日，怎么能不发霉呢？

在发霉的情况下，竟使我们对真正因生而来的现象，都不敢一语破，这就未免大失真了。

在《史记》里，有公然记录"大人"（大生的家伙）的故事，而不加删改；在《战国策》里，有公然记录"以其髀加妾之"（非全压住的姿势）的故事，也不加删改…可见我们的老祖宗并没像我们今天这样假学。今天，以前号召的我们，实在该努力返噗归真、实在该冲决网罗，建立我们的新词汇！

后来，我不但陆续建立新词汇，并且写了谈xx的《且且且且且》及谈的《也也也也也》等怪文，当时台北市议员陈扁且拿在手上，向市长杨金朴质询，问这新观念的好文章，你市长看过没有？杨金朴登时大窘，怪陈扁不可把李敖这文章登上大雅之堂，杨市长那副假惺惺的鬼样，惹得哄堂大笑。多年以后，我又贾其余，居然在《李敖回忆录》中登正面全写真照来了。中国人有史以来这样的，李敖确属第一。人或有问，我笑："就是给他妈的国民党新闻局看，你敢办老吗？就是给他妈的新人类、新新人类看，你们自以为又新又有勇气，但你们敢吗？"因为照那张照时，正值冬天，且在冷风中天洗冷浴，依涨冷缩原理，相片照，未免不够大。书后周玉寇在"飞碟电台"访问我后，打趣说："你的回忆录我看过了，很小。"我警告周玉寇："你给我说清楚，是什么很小，是照片本小呢？

还是照片上哪一分小？"周玉寇大笑，赶忙说："是照片小！