以及陈彦增、郭文华等人。事后我没有回请他们，我想起二十四年前我和彭明两人日夜相的往事，对今天这"恭而有礼"式的宴饮，实在觉得不自在。

两次饭局后，我和彭明又恢复了不相往来的状态。谢聪偶尔与我联络，我多次请他侧面影响影响彭明。谢聪说："李敖啊，老彭已经被海外那些新贵们包围啦，连我都讲不去，也不敢讲话啦！"我笑说："就是皇帝，也是打到天下后，才清除功臣、不纳忠言呀！怎么还没打到天下，只回台湾得意几天就忘形起来了，连老朋友都冷淡了？这样笨，还搞什么政治？"谢聪说："老彭就是那样，我又有什么办法？"

一九九四年八月二十二日，我看到彭明发表的《写在（台湾自救宣言）三十周年前夕》、又在一天收到谢聪电传来的言和电话、又看到报上他们的照片和庆祝活动，我忍不住在八月二十七日写了一封信，我严肃指：

…你们三十年前的宣言，明明争的重是自由民主，自由民主解决了，一中一台本不是问题。你们的运动，其实是争自由争民主的运动。这个运动成功了，台湾变成了如国民党所说的"自由民主的灯塔"，不愁大陆不在内外压力下向光明认同，一旦大陆也跟你学习，成了自由民主的国家，是分是合都不是问题。如今若不在自由民主运动上定定位，还在一中一台上落墨着，是舍本逐未、是以虚幻的海市蜃楼代替务实的自救功夫。－自由民主运动和一中一台好梦是两个完全不同的层次，但一实一虚，不可不清楚。你们既在三十年前了先知，你们就有责任在三十年后矫正导向，能为三十年后的台湾导正确的方向，才不愧为先知，才是你们的伟大…

我又写：

彭老师文中指"危险而无理智的中国情结"是错误的，这话反面解释，"安全而理智的台湾情结"，自是可行的。不过，依我的先知平，（别忘了我也是先知！）我始终看不来一中一台有可行，一中一台论者三十年来，从未提任何论证（理智的论证）证明如何达成一中一台、如何抵抗大陆，让他们放开黑手，让台湾去一台。有起码常识的人都能清楚知大陆绝对有"犯台"的能力、都能清楚知国人不可靠，何况通达世情、通达国际大势的国际法权威彭老师及其门徒？虽然如此通达，却还唱一中一台－只有空主张、全无办法的一中一台，这不是好梦又是什么？这一厢情愿（wishfulthinking）的思考模式，施之于贩夫走卒匹夫匹妇，犹可说也；施之于台湾人的先知，不可说也！

什么是一厢情愿？凡是提不办法的号召，都属之。

彭老师大作指摘"当局"不肯"以台湾名义重新申请加联合国"，试问一旦彭老师成了"当局"，你能如愿以偿加吗？

加联合国，"共匪"不亡，绝无可能，这是起码常识，彭老师太清楚了、太清楚了。别人可以一厢情愿打如意算盘以意联合国（其模式，与国民党意大陆——"反攻大陆"完全如一辙），但是，彭老师怎可如此？这"危险而无理智"，泛滥成灾，遂有"总统直选"等见诸彭老师大作，总统直选会带来独裁穹混，这也是政治学常识，别人争权夺利可以这样儿戏，前台大政治系主任怎可如此？

彭老师说"台湾当局数年来一些政策确在沿着我们曾经提倡的大方向行着"，只是太慢。但是，纵太慢，也似有境，可是，二十年后的王位先知本人呢？）十年来的境又在哪卫？难境只在"总统直选"一类么？易卜生（Ibsen）一八八二年写《人民公敌》（AnEnemyofthePeople），写那当时饱受打击的先知，后来易卜生自，说当人民在十年后脚步跟卜先知的时候，光知自己又超了人民十年。彭老师啊、聪啊、廷朝啊，你们超的，又在哪里？

三十年前，你们是先知；三十年后，你们跟他们当然有不同，但不同又有多少？当人民跟先知人云亦云，先知堕自说自话的时候，这就未免太对不起当年的自己了。

最后我说：

你们是我共患难的朋友，素知我为人，我可以容忍朋友的无情，但不容忍朋友的大错误－大是大非上的错误。因此，虽然我与彭老师渐行渐远、与廷朝形同隔世，我仍忍不住要写这封信向你们言。天下能被彭老师虚心受言的人，恐怕也不多了，我敢说我是最后的一位。印度诗人说谢光明但别忘了在黑暗中执灯的朋友。－我久历人间冷，我从黑暗中来，也将回归黑暗而去，我不奢求别人的谢，但不希望与我同行过的老朋友在光明中目为之眩。该说的话，总归还是不免一说。先"自救"方足以言"台湾自救"你们三位先知，三十年后难全无"自救"之吗？我真的不信啊！