佚名：《太平经》

教是纯粹中国的宗教，它托在老，把老"太上老君"起来，但老的思想，实在和它扯不上，真正跟它扯上的，是家和迷信家。这些大家们，从为秦皇汉武求仙长生起，就没老实过。到了后汉，张陵（陵）先在江西龙虎山隐居，后在四川鸣山修练，自称得"太上老君"秘传，行符禁咒之法，得长生不老之术，著书二十篇，是为教定形之始。

张陵的孙是张鲁，"造作书，以惑百姓。"张鲁以外，张修、张角也都是教的元勋及人。他们传教的书：才能详知，但是一叫《太平经》的，终于慢慢定形了。

这《太平经》，来源说是于吉得到的神书，原来只有两卷，后来你也加我也加，变成了一一百七十卷的大书，成为教最早的经典。虽然这经典，并不为后来教信徒所重视，但它的历史意义，极有价值。从这黄巾之的圣经里，我们可以看到中国民间的许多思路，看到中国土生土长的民众怎样追寻、怎样迷信、怎样提他们的呼声和要求。所以读读《太平经》，我们倒真可得""呢！

葛洪：《抱朴》

葛洪（二八四～三六四），字稚川，丹句容（江苏江宁）

人。他生于迷信世家，他的祖宗就仙里仙气的，他自己，又认到了一位仙里仙气的老泰山，又从老婆那边传到了不少"玄业"。葛洪为人，又丑又不善言辞，穿得破破烂烂，但是对信仰很执著、很朴实，大家称他抱朴之士，他就著书，自号"抱朴"。

葛洪在石冰之时，曾有过一段武功。后，他"不论功赏，径至洛，搜求异书以广其学"。后来看到天下太，"避地南土"；又听说趾产丹，可供他提炼，就要求去地方小官。皇帝认为太委屈他了，他说："非为荣，以有丹耳。"就发了。

葛洪为人"博闻洽，江左绝。著述篇章富于班、，又辩玄，析理微"。他自述写《抱朴》的原因是："士弘博洽闻者寡，而意断妄说者众。…今为此书，举长生之理。…世儒徒知服膺周、孔，葛信神仙之书，不但大而笑之，又将谤毁真正。故予所著言黄白之事，名曰内篇，其余驳难通释，名曰外篇。"他在八十一岁时死去，所谓长生，也不过如此。死时虽然"颜如生"，但毕竟还是死了。葛洪的死，是中国长生理论家的最大幻灭。

佚名：《山海经》

《山海经》是中国的书里最怪的一，自古就被看一荒诞不经的书，共十八篇，三万多字，传说是夏禹、伯益作的，其实不是一人一时的作品，而是战国后期定形来的一中国各地传说。

《山海经》分山经和海经两大类，以河南洛为中心，向四方扩展成海内、海外、大荒等经。它的内容包括山川、动、植、矿、药、巫医、神祗、祭把、远方异国等等。叙述的方法很细腻，例如说天下名山，夏禹所经历的有五千三百七十座，走的路有六万四千五十六里，这样煞有介事的细腻方法，是一般古书望尘莫及的。