我前不久写了一篇文章，谈中国的第五大发明是“异地为官、本地为民”你要当老百姓，只能在当地当，不要去外当，在外你只是民，是坏。

韩国有一片《北逃》，讲的是朝鲜人逃到中国来。朝鲜这个国家非常有意思，存在的价值就是让中国人觉自己过得很幸福(现场笑)。《北逃》里有一句话：“难吃饱肚比祖国还重要吗？”这个片非常好，讲饥饿、讲人的价值和国家的重量。

我们现在的生活有非常大的步，原来没有饭吃，只能怪天灾，怪地不听话，当时有一句话：“地听人的话，人听党的话”总结起来就是地听党的话。不粮，就是地不听话了，原因只能找地。而如果有饭吃，你却绝，这就属于破坏生产工，你是国家的工，你怎么能不吃饭呢？你不吃饭机就不运转了，必须得活。

现在社会有非常大的变化，不把人当工了，在座各位都会想，我们是国家的主人，国家是工，我们成立国家，是让它给我们谋福利。这是非常大的一个步。

就地改造

就地改造就是，你不逃去，你让你的国家自由。李敖说：“这是我的祖国，我必让它自由。”在现有环境下，一一滴来，你改变不了大环境，就改变小环境，当每个人都来改变小环境的时候，大环境也到渠成会有所改变。

我先讲讲关于国界与自由的两个例。

一个是我到欧洲去采访，第一次离开法国，从黎北站买了一张票去柏林，没有安检，也没有检票，就上车了，一直到终站，车上就查了一次票，下车也没有要示票据，你就已经在柏林的大街上了。从一个国家到另一个国家，比我们从一个省到另一个省更方便。我们的铁给自己打90分，但是检票都不好，去检一次，车上检一次，去还检一次，好像他们彼此不信任，重复作业。香港是我们的特区，但去香港还是很不方便。但是在欧洲，只要证件是有效的，就可以非常方便地来往。

那一次我去看了柏林墙，我用手了一下，柏林墙的厚度也就是一掌宽，实际上并不厚，当时东德人为了离开东德，想尽了办法，有搞气球的，飘下来不知是在东德还是在西德，躲在里面不敢来，直到有边防兵说“来吧，你们自由了，这是西德”;有的人打弹弓，把自己打去;还有挖地。办法非常多。我在整理讲稿的时候，发现在墨西哥有人发明了一人炮弹，能把人直接从炮里打去，在柏林墙时代，但愿也有这样的。

说到柏林墙，柏林墙的计划名称是“中国长城二号计划”非常有意思。刚才有朋友说，我的很多影评都跟德国有关系，那是因为我们的历史有很多相似的地方，至少墙方面有相似的地方。现在搞障碍赛，刘翔拿了冠军，如果他不拿冠军，秦始皇都死不瞑目。因为中国在制造障碍方面，件已经足够好。(现场笑)

电影《窃听风暴》里有一个笑话，和柏林墙有关系，昂纳克当时是东德书记，早上上班，昂纳克对着太说“早上好！”太就说：“书记早上好！”中午，昂纳克说：“中午好。”太就说：“书记中午好！”但是到了晚上，昂纳克说：“傍晚好！”太半天不说话，昂纳克很生气“我跟你说话，为什么不理我？”太就说：“你傻啊，我都已经到了西德了，我还要搭理你吗？”(现场笑)

这个笑话非常有意思，其实这也是讽刺一个国家没有尊严，一个人在没有离开这个国家之前，对它毕恭毕敬，离开以后，就嘲笑它，看不起它，这样的国家是非常没有尊严的，因为你不是靠你的价值、靠你对国民的保护来笼络国民，而是通过围墙来圈住，这是非常有问题的。

今年2月份我去日内瓦，有一小小的受，也勾起了我一些历史回忆，跟这个演讲的主题有关。当时雪莱、拜、罗曼？罗兰等，因为自己的国家不迎他们，就亡了，瑞士成了那些逃国难的人的自由之。而现在，国界不再，我去瑞士边境的一个村庄，过去的岗哨没了，从那个村庄跨过一条小溪，直接就到法国了，国界不存在了。

当时我有一想法，当年这个国界为大家捍卫着自由，现在也是为了大家的自由，欧洲一些国家取消了国界。简单说，国界是为自由而生，也为自由而死。我们为了保卫自己，成立国家;定国界，是为了捍卫我们的自由;但条件成熟时，国界本也是可以取消的。欧盟就在这样的事情。

我的另一个悟是，法国、瑞士都保护私有财产，历史上，那个小村庄法国的人也争过、瑞士的人也争过，争来争去，最后这个村庄实际上不属于任何国家，它的价值属于这个村庄里的人。国家作为一个工，本是为大家所用，而不是大家都属于国家，被国家抢来抢去。所以我想，如果全球每个国家公民的财产得到很好的保护，政府有底线，民众的财产是属于民众，国家与国家的冲突会越来越少，这也是一个共同的底线。

苏东坡说：“长恨此非我有。”《吕氏秋？重己》里有句话：“今吾之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天不足以比焉。论其轻重，富有天下不可以易之。论其安危，一曙失之，终不复得。此三者，有者之所慎也。”我的一生为我所有，利非常大;“论贵贱”天不能和他比;“论轻重”即便是富甲天下，也不能将他换走;“论安危”如果我死了我就永远生活不过来。言外之意，即便是天下，也不能和我换，因为天下无所谓兴亡，只是在不断地发展，但如果我死了就什么也没有了。