“我有些明白了。”

“有些明白？嘿！”天海的语调带着斥责“神乃天地之神，佛则是自然的妙用，要以智谋去调和自然。本之的果实只有一个，而却千差万别，要让每一都绽放不同的…没有此心，便不能治天下。由了生，由了死，一直到净土显现为止，都要不厌倦，不松懈。如此一来，大纳言才能成为神。”

天海突然变了语调，家康的目光逐渐明亮起来。

“嘿。如今的世，与此完全背而驰！智者欺骗愚钝，富庶待贫苦，豪弃弱者不顾…彼此只剩下怨恨。怨恨可以产生什么？会招来什么？只有世！这些，大纳言定有会了吧，还要一心前去净土吗？”

家康瞪大睛，默默注视着天海，好大工夫说不话来。天海要家康认同每个人的信仰，却独攻击他的信仰。仔细想想，其真是无礼，语气也甚过分。可是家康没有动恼，觉得天海完全说中了自己的心思。

家康已有识人之明。世间有谨守规矩礼仪，却内心暴之人，有聪慧能，却不敢疏忽之人，有诚实刚直之人，有轻薄严酷之人…可是这个叫天海的和尚究竟是何人，他却看不来。天海有时能遵守规矩义理，有时傲慢，有时诚实，有时又令人觉得言语暴。这千变万化，便是因他学兼八宗？

人与人之间，若不能一见如故，就不能相一生。这一，天海从一开始就明白，所以他决定直击家康内心。可是，家康竟无不快之，实在奇妙。

“哦。”家康也逐渐虚心起来“所以说，神明之心即天地，佛心乃是将天地和人联成一，是此意？”

“哈哈。”天海笑了起来“毕竟是诚实之人，姑且作此想吧。”

“姑且…这么说，还有意？”

“倾听法无边，至理无边。”

“是，有理。”家康已经陷面对恩师的觉中，频频“我曾受雪斋禅师严训。禅师说，碰到困难时，要心中无，这样，理便会显现，便能心领神会了。‘无’便可通神明之心。”

“不！”天海笑“大纳言应超越‘无’，此后要走在它前边。”

“无的前面？”

“‘有’‘无’相对，但因为它超越了最初的无，因此也非一般的相对。一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈…可是，现在不一般了。”

“能否详告？”

“比如，这里有笔。”

“笔…”

“有笔，就必须有纸。笔与纸，便是相对。笔与纸相辅相成，写文章…悟这个理，便已了一步。大纳言在某些方面，已经悟到了这些，例如，悟君臣之，从而恤家臣…可是，若对方是关白，就有些行不通了。”

天海在这个时候提起关白，家康一脸苦涩地倚在扶几上，他正因此而苦恼。无论他如何劝谏，秀吉还是决意兵，不容人反对。天海应不明白他的心情，这应是无心之言，但还是令家康相当不快。