有的“哺育万”其义，来使“手盐教”扎下，得到发展。

手盐、手盐、手盐——中井简直陶醉了。

他还想了可以在手盐教中倡导的事。

野生的一代能产三至四、仔。人类应该效仿这充分的豪。比如在四岁到八时还是旺盛期，而这年龄的牡一能够怀八十到一百牡仔，这就说明能带来财富。于是中井想到了用来直撑手盐教的教义。

中井在四奔走，鼓创建“手盐教”时，突然又想到那些尚未卖掉的、埋藏着的可卡因将来会有大的作用。

人们认为，第三次宗教狼是从昭和四十八年开始的。

正当这个时期，日本经济到了飞速发展的最旺盛时期，但这时，全世界都受到石油危机的冲击，顿时人心惶惶，人们对自己所的社会不安起来。

明治以后，日本总共兴起了三次宗教。但是一直到第二次宗教时，人们都还生活在贫困、疾病、家内讧等不稳定的环境中。尤其是贫困、疾病使人们恋起宗教来。这也是当时的人们虽无其它依托，想到一些心理的安罢了。

但第三次宗教狼时，情形就不同了。虽然仍有疾病的威胁，但人们几乎己克服了贫困，人们开始到害怕的是社会的动不安。以石油冲击千万的社会动为背景，人们开始对自己为什么活着，怎样活着才好等问题而焦不安起来。

可以说，这时候的日本人开始以自我为中心考虑问题了。

对这些接踵而来的问题，无论是社会上，还是政府中，谁也没能一个完满的答案。

看来，只有依靠宗教了。

无论是靠工贷生活的工人，还是学生、教师等比较有知识的阶层的人们，都渐渐地对宗教迷恋起来。

这就是笫三次宗教狼的特。

中井安一于昭和四十六年创办了“手盐教”作了第三次宗教的先驱，实在是有先见之明。

而且以哺育万为手盐教最基本的教义也极其引人注目。人们又可在此寻找到几乎已全丧失的土地与的成分。

并且，与其他宗教派别主张效法佛，借助佛教那艰难懂的教义相比，手盐教的教义更易为人接受。

不过，这其实并非中井的先见之明，而只不过是在艰难地打发日时，受到神灵的启发，想的理剩余的可卡因的办法。

中井安一独自一人在致力于手盐教的宣传和发展。

他决定先以病人为目标。近来，医院不能治好的病人比比皆是，而这些人的病大分自心理上，如对社会的漠然不安，由动社会导致的惶恐等。

而人们往往是在丧失了目的意识之际，才着于医治自己的病，这时其实已等于病膏盲了。

中井说他得到过万之神的启示。

对于所有的生来讲，必不可缺的东西是“盐”植从大地得到盐，草动从植中获取盐，动又通过草动的血、脏等，得到盐分的补给。

就是这一个大循环，其基础是盐。

为人类能够繁荣昌盛，神灵给了他们，并教他们耕作，人类为了谢神灵的帮助，对以神明那儿得到的非常尊崇，将它作为保证丰收的女神所驱使的圣兽，使之担任耕、运输等活动。

这样，人们用手盐饲养圣，实际上也就是对神的回报，即是采集地上的盐，用手来喂养神圣的。

中井当时购买了大时的十元钱一个的小盘。

然后他来往于病人的家，同时在小盘中装少量的盐让病人添。