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才会欣赏到那
充满戏剧
的变化。这个公共厕所的
端,是一个很大的圆床一样的土台,里面
满了五彩缤纷的鲜
。在鲜
的中间,有一个洁白圆
的
石雕像。她的脸稍稍向一边倒过去,以便躲开
过来的
光,表情意味
长,让人
觉伴随着那哗啦啦的
声和如厕的快
,也许有什么事情正在发生。无论在何
意义上说,这座造型优
的雕像为卡瓦永的风光起到了画龙
睛的作用。
这些
有冒险
神的人当中,有一位侍应生,他负责
据游客们的
别和需要,指
他们应该去厕所的哪个
分,为了
谢他的帮助,他们常常适度地给他~些小费。他是这里最令“友
惊诧”的“东西”其次,是对设备的选择。法国是一个绝不对各
技术
步说“不”的国家,从协和飞机到去掉
肤上黑摊的电
仪
,在这里,你可以在那一排又一排令你
缘
的卫生仪
中找到你所需要的东西——在一个个被隔成很小很小的自动消毒室里,你还可以调节某个开关,让你的座位自动加
,抵御冬日的寒冷。
在这里,你可以找到浴室产品发展历史的残篇断节:一个有三只脚的瓷盆,中间是空心的,两侧各有一个长方形突起和一个凹槽,凹糟是用来放脚的。这可以被看成是早期的拥有现代化上下
装置的
桶,在法国卫生洁
行业内一向被作为土耳其人式的模型。我曾经想,这些东西已经不再大批量生产,更准确地说,是已经被完全淘汰,只能在法国类似这样的角落里才能找到,可是却同现代文明相距甚远,以至对文明
程并无裨益。但是,在二十世纪的边缘,仍然存在着这样一些东西,真实,新鲜,陌生,不容我们忽视。
在离开以前,我找到那个侍从,问他,他是否知
,何以在我们这个时代人们对现代化的盥洗室熟视无睹,却对那
原始朴素的东西青睐有加呢?是什么阻止了人们对自然景观的欣赏?是谁在诱发人们潜在的自私自利的观念?是杂志还是其他的什么传播媒介先行占领了人们的思想阵地?是什么改变了人们的审
品位?是什么让人们怀着乡愁的冲动四
寻找旧日的梦想?我还问他,他是否真的
悉人生的奥秘。他不屑一顾地耸了耸肩,说:“就是这样。”我明白了,这就是我要寻找的原因,它足以说明一切,不论我们
守还是背叛。
还有什么能像这
普罗旺斯解的对话一样,极力给你制造各
麻烦,并且虎视眈眈,随时准备侵占你的宝贵时间呢?一个莫名其妙的差事会占去你半个小时的时间,而在一个更崇尚效率的社会里也许会让你的整个上午都付之东
。约定好不见不散的约会总是被延迟,甚至
脆被忘记了。那些看似简单得不能再简单的家族问题,解决起来总是让你
到十分棘手,像
麻一样纠缠不清。你想无所旁顾,直视前方,那是不可能的。连这里的气候也总是让人
觉放纵无度,甚至肆无忌惮,
有
烈的破坏
。那些外国人,像
黎人、荷兰人、德国人和英国人,不
他们在普罗旺斯居住了多少年,也最多被看
是长住游客。这里缺少的是那
一脉相承的、持久的魅力。
尽
如此,我还是很喜
他们,喜
这里的人们,喜
这里的时间,他们是这里的人文
格和地区
格的一
分。诚然,这里大量的房舍是修给旅游者的一一太多的节日,太多的小宾馆,太多的酒店,太多的对于新技术的诚惶诚恐、趋之若鹜。譬如,在
园,某个拖拉机驾驶员将手机贴在积满尘垢的耳朵上,大叫大嚷,这已经不是一件罕见的事。有时,我会有一
奇怪的
觉,仿佛普罗旺斯正在试图完成某
分裂,一半沉浸在过去,而另一半正在
觉未来世界的脉动。然而,从我初访此地,算起来,至今已经有二十年的时间了,这里没有发生任何改变。