繁体
第三个人,悄悄说话吗?
专心的读者想必早已
懂我
相指涉的解说,不过还请容我再述说一遍:“他”无疑地,便是“
”
睛就是我想要成为的那个人。然而我最先创造
来的不是“
”而是“他”一个我想要成为的人。而这个我想要成为的“他”隔着遥远的距离,大剌剌地向我投下犀利而沉重的凝视。在“
睛”的范围内我的一举一动无所遁形,任
的凝视不仅监视着我、评判着我,更拘束我的自由。它像一
可厌的烈
,
挂在我的
丝毫不放过我。但别以为我是在抱怨,看见这只“
”在我面前展现的灿烂景象,我万分喜悦。
我周围的景观宛如几何图案,而且
准到丝丝
扣的地步,我望着自己置
其中(毕竟“我望着自己”正是这整件事的乐趣所在),当下意识到原来“他”是被我创造
来的,但是对于自己究竟是怎么办到的,我却只有一
模糊的概念。从某些线索中我可以看
“他”淬取自我个人的生活材料和经验。“他”(我想要成为的人),取材自我童年时看的漫画中的英雄,或是我在国外刊
上见到的文坛
擘的照片,甚至照片中这些摆着姿势的文人,他们的图画室、书桌,或他们时常
没的神圣场所——他们在这些地方咀嚼他们“
沉而有意义”的思想,并在门
摆姿势给摄影师拍照。我当然也想像他们一样!可是,又要多像呢?在这块形而上的版图里,我也遭遇了一些令人气馁的线索,反映
我着实是以自己的过去
滴来塑造“他”:一个勤奋富裕的邻居,我母亲总是大力
捧他的优
;一位崇尚西化的帕夏,他誓言拯救自己的祖国;一本书中的一位英雄,这本书我从
到尾读完了五遍;一位以沉默来
罚我们的老师;一个过分优雅的同学,他不仅有每天换穿新袜
的财力,甚至还以“您们”来尊称自己的父母;贝尤鲁和
扎德
斯电影院里放映的外国片中那些聪明、机智、风趣的男主角——他们拿酒杯的姿势,他们那
幽默的样
,那
明确的果决,能够那么轻松自在地与女人相
,甚至是
丽的女人;著名的作家、哲学家、科学家、探险家和发明家,我从他们书本的前言中得知他们的生平历史;几位军事要人;还有那位拯救城市逃离毁灭
洪
的失眠英雄…早已过了午夜,我倚着清真寺的墙
,看见这些人
一个接着一个地现
,仿佛站在地图上各个熟悉的区块,从四面八方向我挥手。一开始我也涌起一
孩
气的兴奋,就好像一个人惊讶万分地发现自己居住了大半辈
的街区,竟然
现在地图上。然而接下来,我品尝到一
酸涩的残味,就好像第一次检阅地图的那个人,最后终究逃不过失望,因为他将发现,那些大楼、街
、公园、房舍,载满了他终生的回忆,然而当展现在偌大繁复的地图上时,却只不过是用小小的几个
几条线敷衍带过,相比其他的线条和标示,它们看起来无足轻重,毫无意义。
从往日的记忆和景仰的人
之中,我造就
“他”来。我一个一个地捡拾过去的事事
,拼贴成这一个庞然畸
,他释放
这只
盯我的“
”“他”是这只“
”的灵魂。此刻,这个
大的混合
却反过来成为被我凝视的对象。在它之中,我瞥见我自己和我的一生。我很
兴能够受到它的严密注视,在它的羽翼下努力向上。我
费毕生
力只为了模仿“他”努力扮演想要成为他,并
信有朝一日我会真的变成他,或者至少能够接近他。我活着并非充满自信
情,而是不断希望有机会能够变成另一个人——他。我的读者们,请不要误以为这“灵魂
窍的经验”意味着某
觉醒,或是那
“大彻大悟”小品故事的一个例
。来到这片梦游奇境,我发现了自己,倚着清真寺的墙
,周遭的一切在几何形放
的光芒下莹莹闪烁,涤除了罪与恶、
乐与惩罚。曾经有一次我
梦看见,就在这同一条街上,从同一个角度望去,一
满月
挂在同样这片夜半靛蓝的天空上,缓缓幻化成为时钟上的一个明亮刻度。此时我
会到的景
正如同在那场梦里,有着同样的清晰、剔透、对称。我很想悠闲自在地继续欣赏它,反复
味那看似理所当然的细节,一个一个挑
其中有趣的变异。
我确实也这么
了。仿佛面对一场西洋棋局,预测着
蓝
大理石板上的小石
的走向,我对自己说:“斜倚清真寺墙
而立的‘我’,渴望成为‘他’。”“这个人想要与自己羡慕的对象结为一
。”“另一方面,‘他’假装不知
他其实是被扮演他的‘我’塑造
来的。”“那就是为什么‘
’会如此自信。”“他似乎不知
,‘
’之所以被创造
来,是为了让倚在清真寺墙上的人有机会接近他,反过来,倚在清真寺墙上的这个人倒是非常清楚这个暧昧的概念。”“如果这个人展开行动去接近他,并设法成为他,那时‘
’将会走