由通，无论他喊“是”还是“不”在这神上的破坏渗透作用的成功显示当中，我坐在大书桌旁边，脚翘在上面，试图同亚特兰之父宙斯，同他失去的后代谈，一儿也不知，阿波利奈尔在停战前一天将死在一所陆军医院，一儿不知在他的“新作”中，他已经写下了这几句不可磨灭的诗行：“宽容吧！当你将我们，同代表完秩序的人们相比。

我们到寻找冒险，

我们并非你的仇敌。

我们将给你一大片陌生领地，

在那里神秘之正等人来摘龋”

我一儿不知，在这同一首诗中，他还写：“同情我们吧！我们始终战斗在无垠未来的边陲，同情我们的过失，同情我们的罪。”

我一儿也不知，当时活着一些叫作布莱兹-桑德拉尔、雅克-瓦舍、路易-阿拉贡、特利斯坦-查拉、勒内-克莱威尔、昂利-德-蒙特朗、安德烈-布勒东、麦克斯-恩斯特、乔治-格罗茨等稀奇古怪名字的人；一儿也不知，1916年7月14日在苏黎世的瓦格礼堂发表了第一份达达宣言——“安替比林先生的宣言”——在这份奇怪的文件里这样说：“达达是没有拖鞋或类似的生活…没有纪律或德的纯必然，我们唾弃人。”一儿也不知1918年的达达宣言包这些词句：“我正在写一份宣言，我什么也不想要，而我还是说某些事情，我反对作为原则的宣言，因为我也反对原则…我写这个宣言来说明，单单一次呼，人们就是了两个相反的动作；我反对动作：赞成连续的矛盾，也赞成肯定，我是既不赞成也不反对，我不作解释，因为我恨解决实际问题的智慧…有一文学，它到不了贪得无厌的大众那里。创作者的作品来自作者方面的真正需要，是为他自己而创作的。一最的自我中心主义的意识，在它面前，星星也暗淡无光…每一页都必然要爆炸，不是满十分严肃、沉重的东西，旋风，令人昏的东西，新事，永恒的事，就是满绝对的欺骗，满对原则的情，满排印方式。一方面，一个摇摇晃晃消失的世界和整个地狱的钟声相伴；另一方面：新的在在…”三十二年后，我仍然说着：“是！是，安替比林先生！是，特利斯坦-布斯坦诺比-查拉先生！是，麦克斯-恩斯特-格布尔特先生！是！勒内-克莱威尔先生，你自杀而死，是，世界疯了，你很对。是，布莱兹-桑德拉尔先生，你杀人杀得对。