后就会下雨，最终除了恶臭以外什么也留不下。

完全是用一比喻的方法来谈论说不的东西。说不的东西就是纯粹的与纯粹的窟窿儿：它只许在装版中提到，否则世界就会崩溃。我从痛苦的经验中懂得，把世界凝聚在一起的东西是。但是，，这真实的事情，窟窿儿，这真实的事，似乎包着某质不明的因素，这因素远比硝化甘油危险。为了搞清楚什么是真实的事，你必须查看一下英国圣公会批准的西尔斯一娄克公司的产品目录。

在第23页上你会发现一张普里阿普斯的画像，他正在他的熏香的一端要一把开钻；他错站在特农神庙的影中；他赤，只着下弹力护，上面有一排排小孔，这是俄勒冈和萨斯喀彻温的“摇喊”教派成员借来用在这儿的。长途电话正在打着，要求知他们是该卖空还是买空。他说你的xx去吧，挂断了电话。在背景上，沦朗正在研究我主耶稣基督的人解剖，如果你记得的话，耶稣是被犹太人钉在十字架上的，然后被送到阿比西尼亚用铁圈和其他品捣碎。天气似乎像往常一样晴朗，比较温，只有一缕轻雾从奥尼亚人那里升起；这是被早期僧人阉割掉的海神的汗，要不也许是五旬节瘟疫时期的尼教徒阉割了这。长条的正挂在外面晾，到都是苍蝇，就像荷在古时候描述的那样。近旁有一架麦克康米克打谷机，一架收割和捆扎的机，带有三十六匹力的引擎，却没有排气阀。收割已完成，工人们正在远田野里数工钱。这是古希腊世界中第一天时的曙光，现在由于蔡司兄弟和其他有耐心的工业狂人而被忠实地用彩照为我们复制下来，但是这已不再是当时在场的荷时代的人们所看到的样。谁也不知普里阿普斯神被降到下三滥的地步，在他的熏香的一端耍开钻的时候是什么模样。像那样站在特农神庙的影里，他一定梦想起遥远的窟窿儿；他一定不再意识到开钻和打谷、收割机；他内心一定变得十分沉默，最终一定连梦的愿望都没有了。这是我的想法，当然，如果我错了，我很乐意被纠正。我发现他这样站在升起的雾中，他突然听到奉告祈祷钟声隆隆地响，嗨，瞧哪，他前现丽的绿沼泽地，在那里，乔克托人和纳瓦霍人正尽情乐，上的天空中有白的秃鹰，它们的翎颌上有金盏的饰。他还看见一块大的石板，上面写着基督的、押沙龙的，以及邪恶，也就是。他看见浸透蛙血的海绵，奥古斯丁自己肤的睛，以及不足以遮掩邪恶的小背心。他在从前的时刻看见过这些东西，当时纳瓦霍人正和乔克托人尽情乐。他如此惊奇，以致突然从他两之间，从他在睡梦中失去的长长的会思考的芦苇。这是从渊中发的最有灵、最刺耳、最尖锐、最兴采烈、最凶猛的一汪笑声。他用这样一神圣的典雅风度，通过他下的东西唱起歌来，以致白的秃鹰从天空中飞下来，将大的紫屎拉遍了绿沼泽地。我主基督从他的石床上爬起来，虽然上留有铁圈的痕迹，但他却像一只山羊一般起舞。农夫们着铁链从埃及走来，随其后的是尚武的伊哥洛人和吃蜗的桑给尔人。

这就是古希腊世界中第一天时各事情的模样。从那以后，事情起了翻天覆地的变化。通过你的香来唱歌不再是有礼貌的了，甚至也不允许秃鹰到拉紫的屎。这一切都属于粪便学、末世学，属于全世界范围。这是禁止的。Ver波ten（德文：禁止的）。因此乡就变得越来越往后退缩：它变得像神话一般，所以我不得不像神话一般他说话。我说得极其津津有味，也十分圆。我将叮当作响的铙钹、大号、白金盏、夹竹桃、杜鹃放到一边，举起荆棘和手铐！基督死了，他被铁圈打死。农夫们在埃及的沙中变白，手腕松松地着手铐。秃鹫已经吃掉了每一块腐。一切都很宁静，一百万只金的耗正在啃吃着看不见的酪。月亮升起来了，尼罗河对着她河边的残迹沉思。大地默默地打着嗝，星星颤动着，哀诉着，河在岸边匆匆过。就像这样…有发笑的窟窿儿，有说话的窟窿儿，有形状像小鹅笛的疯狂而歇斯底里的窟窿儿，有记录坑浅的能测震的窟窿儿；有吃人的窟窿儿，像鲸鱼般张开血盆大，生吞人；还有受狂的窟窿儿，像牡蛎般闭合起来，里面藏着的贝壳，也许还有一两颗珍珠；有激情洋溢的窟窿儿，男人一接近时便翩翩起舞，狂喜得从里到外全透；有豪猪的窟窿儿，在圣诞节时松开它们上的刺，挥舞小旗；有电报的窟窿儿，使用尔斯电码，让思想中充满了和划；有政治的窟窿儿，浸透着意识形态，甚至否认有经绝期；有植的窟窿儿，没有反应，除非你将它们连起；有宗教的窟窿儿，气味就像基督复临安息日会教友，满是珠，虫、蛤壳、羊屎，有时还有面包屑；有哺动的窟窿儿，用獭衬里，在漫长的冬季里长眠；有巡航的窟窿儿，装备得像游艇，适合于隐居者和癫痫病人；有冰河时期的窟窿儿，你就是在里面扔下几颗星也不会引起火；有蔑视范畴或类的有各特的窟窿儿，你一生只会碰到一次，但使你烧灼，给你留下烙印；有纯粹由乐构成的窟窿儿，既无名称也无先例，这些是最好的窟窿儿，但是它们己飞向何？

然后有一只独一无二的窟窿儿，我们将称之为超窟窿儿，因为它本不属于这块国土，而属于我们很久以前就被邀请飞往的那个光明之国。在那里，晶莹，的芦苇随风摇摆。正是在那里，居住着伟大的私通之父，父亲埃斯，用角冲开他的天国之路的神