之床，用不着为了系的需要而拉长或截短活的觉和思想。

如果说系构犹如巍峨的哥特式教堂或现代天大楼，那么，好的哲理散文就像一片清新的原野，当我从前者步后者时，顿觉神朗，新鲜空气扑鼻而来。

我工作了一整天。我的工作是研究哲学，也就是说，对别人的思想行搜集、整理、分析、评论，写合乎规范的“论文”现在我累了，我决定把夜晚留给自己，轻松地休息一下。于是，我翻开了蒙田的随笔，读上几页，或者翻开我的小本，写下自己的随。这当然不算研究哲学，可是我觉得自己比白天研究哲学时更是个哲学家了…

6

我于哲学一直是个闲人游客，凡见挂有“闲人莫”、“游客止步”招牌的严肃去，便知趣地规避。我怕那里面的气氛对我的健康和我的哲学均为不利。

7

有的人惯于从一小受演绎一大篇玄妙的哲理。可惜的是，在这座他自己营造的哲学迷里，他自己也常常迷路，找不到充当他的向导的那一小受了。

8

新的哲学理论层不穷。在我看来，其中只有很少的哲学，多半是学术。随着文明的化，学术愈来愈复杂了，而哲学永远是单纯的。

9

我信哲学家与艺术家是相通的。诗人的心灵，哲学家的脑，这两样东西难能够分开吗？对人生的烈受难不是必然会导致对人生秘密的探索吗？艺术难不就是对人生之谜的解答吗？艺术家和哲学家是气质相似的人，他们都是不实际、不世故的，他们视野的是人生和宇宙的大问题。

10

艺术与，哲学与死，均有不解之缘。艺术用审净化的烦恼，哲学用智慧净化死的恐惧。但是，的癫狂一方面给人以个解即死的验，另一方面又是族生命延续即抗拒死的唯一手段。所以，兼是死和死的拯救。那么，艺术是否也兼是哲学和哲学的拯救呢？

11

诗借瞬时把握永恒。哲学想直接把握永恒，但不到，最后只好向诗求援。

12

天是诗人的季节，秋天是哲学家的季节。

13

哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中.他们都不会老。

14当一颗的心灵被本的疑问刺伤，因而寻求治疗的时候，它就会走向哲学。有一不寻常的激情非人类脆弱的心灵所堪忍受，哲学是对这激情的治疗。但是，治疗并非熄灭激情，使心灵归于冷漠麻痹。诗宣激情，哲学则把激情转向沉的思考。

15

一个小女孩坐在洒满光的台阶上，眯着睛，一个朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋：“我怎么会到这世界上来的？”我悄悄走过她的旁，回到屋里，把所有的哲学书籍都藏了起来。

16

福克纳在加缪猝死那一年写：加缪不由自主地把生命抛掷在探究唯有上帝才能解答的问题上了。其实，哲学家和诗人都是这样，致力于解开无答案的人生之谜，因而都是不明智的。也许，对人来说，智慧的极限就在于认清人生之谜的无解，因而满足于像国作家门肯那样宣布：‘’我对人生的全了解仅在于活着总是非常有趣的。“

17正常人只关注有法可想的事情，哲学家总是关注无法可想的事情，二者的区别即在于此。

18

一回避生命的悲剧质的智慧无权称作智慧，只称作生活的明。