在迎他，并且在对他说：他一定早已认识它们了！他时而认了一片草地，茂密的开青草正柔和地随风摆动，时而又认了一片阔叶柳树林，它们提醒他回忆起一段纯洁无瑕的快活日，那时候他还全然不知什么叫迷恋和妒忌，什么是憎恨和复仇。达萨看见了儿时曾与同伴们一起放牧群的广阔草场，那曾是他度过少年时代最快乐时光的地方，回溯往日，他觉得已宛如隔世。一甜的哀伤之不由从他心涌起，应和着此情此景对他表示的迎之音：银杨柳摆动的沙沙声，小小溪快活的有节奏的淙淙声，鸟儿的啁啾和金野蜂的嗡嗡飞舞声。这里的一切声响和气息无不显示安稳隐居的意味。当年他过着依傍草的狼牧人生活时，从未觉得一块陌生地方会给与自己如此温馨的回家之。

在这灵魂之音的陪同和引导下，达萨带着一返乡战士的情，满怀喜悦地漫游了这片风光宜人的土地。在几个月的可怕逃亡生活之后，他这才第一次到自己不是一个异乡人，一个被追捕的逃犯，一个注定要死的人，而是一个可以敞开心怀、毫无思虑、毫无渴求地把自己完全彻底地托付给面前这一清静惬意现实的人。

他怀着恩和略微惊讶的心情迎接着自己新的、不同寻常的、也是从未验过的狂喜心清，迎接着这一无所求，这轻松自如，这自由自在品味观赏的情趣。他觉得自己受到了翠绿草地尽那座森林的引。他走树林，站在撒了一地金光斑的树下，这回返家乡的觉更加烈了，好像识途老似地双脚不由自主地引领他走上了那条狭窄的小路，穿过一片羊齿植丛林后——大森林里的一片密小树林——便来到了一幢小小的茅舍之前。茅屋前坐着一位纹丝不动的瑜伽僧人，这正是他往昔曾来暗暗瞻仰，并奉上鲜的圣者。

达萨停住脚步，恍如大梦初醒。这里的一切都依然如故。这里没有时间逝，没有谋杀和痛苦。这里一切都静止不动，不论是时间还是生命都固如晶，静默而永恒。他凝视着老人，当年第一次望着老人时内心涌动的景仰、和渴望的情又重新降临了。他望望那座茅屋，想，下次雨季到来之前，很有必要行一番修缮。于是他小心翼翼地大胆向前走了几步，踏小屋后向四周瞥了一，发现里面几乎空无所有。屋内有一张树叶堆起的床铺，一只装着少些饮的瓢和一只空无一的韧箩筐。他拿起箩筐，走树林，试图找些，他取回了果和一些甜味的树心，接着又把那只瓢装满了新鲜的。

这就够了，在这里生活的人就只需要如此少量的东西。达萨蹲坐在地上，沉了梦境。他很满足于寂静和平的梦幻般林中环境，他也很满足于自己的情况，很满意内心的声音把他引导到少年时代就曾让他验到平静、幸福和返乡之的场所来。

达萨就这样留在了沉默无言的瑜伽行者边。他更新了老人铺床的树叶，寻找两个人的，修好了旧茅屋，并开始在不远为自己另建一座新茅屋。老人似乎容忍了他，然而达萨不能确定他是否真正承认自己。因为老人每回从定中站起于，总是只为了吃一东西，或者去树林里略略走动一下。达萨生活在老人边就像一个仆人生活在一个大人边，或者应当更确切地说，像一只小小的家畜，譬如小鸟或者檬活在人类中间，尽很殷勤，却很少受到重视。由于他逃亡了很长时间，总是过着躲躲藏藏的不安定生活，总是受良心责备，又总是心惊胆战，害怕遭受追捕，所以目前的安定生活，不太劳累的工作，还有边这位似乎毫不关怀自己的人，都让他觉得十分舒坦。达萨在一段日里对这生活简直激不尽：他可以一睡半天，甚至整整一天，不受恶梦扰，甚至忘记了曾经发生的可怕事情。他从未想到未来，即或有时心里充满渴望或者愿望，那也只是希望留在这里，受到老人的接纳，并把他引瑜伽隐修生活的奥秘之中，让他也成为一个修士，分享瑜伽的超然外境界。

达萨开始模仿可敬长老的端坐姿势，想学他的样盘起双静坐不动，也能像他那样窥见超乎现实之上的幻想世界，能够超然于周围环境。但是，他的尝试大多以失败告终，他觉得四肢僵，腰背疼痛，又不堪忍受蚊扰或者肤上一阵阵的痛，得他重新动来动去，或者伸手搔挠，甚至脆重新站起来。当然达萨也有过几次特别受，地说就是一轻松自在的空觉，好像飘了起来，如同梦里那样，觉得时而轻轻着地，时而又缓缓升上天空，就像一团絮似的飘不定。每逢这类时刻，他便不禁想象自己不得不永恒飘浮不定的滋味；和灵魂摆脱了一切重力，得以自在分享一更加广阔、纯洁、光明的生活境界，得以不断提升，不断被收一个无时间的不朽的彼岸世界。然而这一时刻总是仅能持续刹那间的光景，转瞬间就消失得无影无踪。他每次跌回旧时现实时，总是大失所望，因而想，他必须恳请大师收他为徒，指他门，以便学会修炼此的奥秘，有朝一日也成为瑜伽行者。但是他该如何恳请呢？事实上，老人似乎从不曾正看他，连相互谈都像是不可能的事。这位大师似乎已于彼岸世界的日于与时刻、森林和茅屋之中，就连语言也是彼岸世界的。