不伟大，没有英雄气概，没有神贤气息，但是却很正直诚实，而且也似乎是不可避免的现实。直到此时此刻，他才惊讶自己为什么直至今日才想到逃走，他忍耐的时间实在太长了啊。这时他也才察觉，自己久久死守着一个已丧失意义的岗位，实在是一错误，或者说是由于受到他的自我主义和老亚当的扰了，这时他才开始懂得，为什么他的久久固执不变会导致如此险恶的后果，会形成灵魂的分崩离析和脑失常，是的，甚至被鬼所盘踞，否则何以解释自己的死亡渴望和执意自杀呢。一个基督徒自然不应和死神为敌，一个隐修士和圣徒自然应当把生命视作奉献。然而，自杀这想法只能是地的鬼式邪念，只会让自己的灵魂受邪驱使，而不再受天使的呵护和教。

约瑟甫斯坐下来，好一阵完全不知所措，最后才从的痛悔和震撼中有所悟，他刚刚走过几里路程时的思索，令他看清了自己新近一个阶段的生活，也才认识到一个已届老年男的可怕的绝望境，他失却了自己的目标，日夜受到邪恶诱惑的折磨，竞想吊在一树上自尽，好像那个天国里的叛徒。倘若说这自杀的念令他到十分恐怖，那么这恐惧必定自他对史前时期，对基督诞生前的古老异端邪说有若残余知识——知那原始的以人作祭献的古老习俗了——，那时候，皇帝、圣徒、族的中选者，往往为了大家而牺牲自己，甚至用自己的手结束自己的生命这例也不少见。但是，这史前时代古老习俗的回响，还仅仅是让他不寒而栗的一个次要方面，更令他恐惧的却是另一个思想，归结，救世主死在十字架上，并不意味着任何别的内容，而只是一自愿的为人类的祭献。

事实如此，约瑟甫斯想到这里，恍然觉悟，基于这认识的预才萌生了自己渴望自杀的冲动，这是一野而恶劣的自我牺牲冲动，因为毕竟只是狂妄地妄图模仿救世主——或者甚至是狂妄地暗示：救世主的拯救人类工作并未完全成功。约瑟甫斯被自己的想法吓了一，不过也同时庆幸自己总算逃脱了危险。

这位苦行僧约瑟甫斯对自己的新境久久沉思着，有一阵认为自己没有追随犹大或者上十字架的基督，而采取了逃亡行动，是一重新把自己给上帝的行动。

然而，他越是清晰地认识自己刚刚逃离的地狱，心里就越发羞愧和沮丧，直到后来这悲哀之情竞像一梗了咽。不幸不断膨胀，发展成了无法忍受的压力，接着，突如其来地痛哭了一场，于是奇迹般地治愈了他的伤痛。哦，他已有多长时间不会泪了！泪如雨下，模糊了他的视线，却止住了那死一般的绞痛。当他重新清醒过来，觉到自己嘴上的咸味后，才发现自己确实哭泣过，这一瞬间，他觉得自己好似又成了纯洁的小孩，不知何为邪恶了。约瑟甫斯微微笑着，对自己的哭泣略羞愧，终于站起，重又启程前行。他心里茫茫然，不知自己应该逃向何，也不知未来又将如何。他想自己正如同一个孩，没有任何意向和矛盾可以轻轻松松地上路，他觉得遥远传来悦耳的召唤声，似乎在引导自己向前，他的这场旅行如今似乎不再是逃亡而是一次返乡之行了。他现在渐渐疲倦了，他的理也疲倦地沉默了，也可以说是休息了，或者也可以说是纯属多余了。

约瑟南斯在一个潭旁过夜，那里已驻扎着一小队旅客和几匹骆驼。客人里有两位妇女，他只举手打了个招呼，避免相互谈。天黑时，他咀嚼了几粒枣，完祈祷后便躺下休息了；忽听得两个男人在附近低声谈，好像是一老一少，他只听得清谈话的片言只字，然而就是这些言语也引起了他的注意，足够他思索半夜的了。

“很好，”他听见那长者的声音在说“你要去向一位虔诚的贤者忏悔诉说，这是好事。我告诉你，这些人什么都懂，他们不是只会一，其中有些人还会施法呢。倘若有狮猛烈扑来，他只须喊叫一声，那只猛兽就蹲下来，夹起尾悄悄走开。我告诉你吧，他们会驯狮。他们中有一个特别神贤的人，他死后，那些被他驯顺的狮竟替他掘了墓，还执起泥土筑成了丽的坟墓，其中有两狮还日夜替他守墓，守候了很长时间。其实他们不只是会驯狮，有一次，某个隐修士还用祷文锻打改造了一个罗百人队长的环良心，那可是只残酷的野兽，是全阿斯卡隆最坏的军人，他却用祷文锻造了那颗黑心，变得胆小如鼠，总想找一个地把自己藏起来。这个坏后来变得安静而且怯生生怕人，人们几乎认不他来了。

当然，这件事还有颇可思考的情况，因为这个人不久就去世了。“

“那位圣徒死了？”