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—这一切自然不可能说是世界发展历史,或者,至多有些持浪漫主义历史哲学观
的人在耽于神学与诗学之幻想时,才会这么说,也才会把充满谋杀和破坏的
权统治历史,解释成理
世界的手段。我们即使是迅速地短短一瞥人类的
神思想历史,也就立即明了,伟大的文化
峰时期完全不可能依据政治情况作
清晰阐释,不要说文化,或者
神思想,或者人类灵魂,
有属于其本
的独立历史。也就是说,在一般所谓的人类历史——无休无止的抢夺
资的斗争——之外,并驾齐驱着另一
看不见的、不
血的神圣历史。而我们的宗教团
仅仅与这一既神圣又神秘的历史相联系,从不与“真实的”残酷世界历史相关连。我们不可能把监守政治历史定为自己的任务,当然更不可能加以帮助和促
了。
因而,世界政治状况也许确如尊函所暗示,或者完全不是,不
怎么样,我们宗教团
当局在任何情况下,均不可对局势指手划脚,而唯一可采取的立场是:静观和容忍。因此尊函所述:我们应对世界事态采取积极立场的见解,已被多数与会同事否决,仅极少数人表示了支持意见。
您对当前世界局势所作的分析和对未来前途所作的瞻望,确实给我们大多数同事留下了
刻的印象,其中有几位先生甚至大为震惊。然而在这个问题上,尽
大多数与会者十分钦佩您的学识和
锐
光,也仍然无人附和您的看法。与会者普遍认为,您的陈述的确值得注意也颇引人
胜,但未免过分悲观。有一位发言者甚至表示,作为一位大师,却向自己行政当局描绘了一幅吓人的大难临
的
暗图像,倘若不说他的行为亵渎神圣、为害非浅的话,至少得说他危言耸听。偶尔向大家提一提宇宙万
之须臾无常,并无不可。而每一个人,尤其是
负责
位的人,都必须不时以“死亡象征”警告自己。然而以这等虚无主义态度笼统宣称所有大师、整个教会组织以及宗教秩序,全都即将面临末日厄运,那就不仅仅是毫无
据地侮辱了同事们的平静心灵和想象
脑、也同时危害了最
当局及其工作能力。倘若一位大师产生了下述想法:他的职务、他的工作、他的学生、他对教会组织的责任、他作为卡斯塔里人的生活,统统都会在明天或者后天消逝不见,不再存在,那么他就不可能每天安安稳稳上班,也就不可能从工作中获得益
。不过,尽
这位同事的声音未能获得多数人附和,却也有一些人鼓掌喝彩。
我们写得尽量简短,以待他日面谈。尊敬的先生,您不难从我们的简短答复中看
,您的传阅信件并未取得您原先可能期望获得的效果。失败的主要缘由在于下列客观原因:您目前的见解和愿望与大多数人截然不同,这是难以调和的客观事实。
此外,还存在一个纯属形式的原因。至少我们认为,如果由您本人与同事们当面
行直接
谈,情况肯定较为和谐,也较能取得积极效果。另外我们还认为,更让大家反
的还不仅是您采用了书面传阅方式,而且居然在公务信中
了您的私人请求,这是大大违反我们通常
法的。您的大多数同事都把这
公私搀杂视为一
不幸的创新尝试,一
分人甚至直接斥责为不可容忍的歪风。
至于您拟辞去现任职务,而赴世俗世界普通学校担任教师的申请,乃是我们最觉棘手的事情。您作为申请人必然早已想到,最
行政当局不可能批准这一突如其来又遭受非议的请求的。因此,不言而喻,我们行政当局的答复自是“不准”
倘若宗教团
和行政当局不再能分
任务,还有我们的宗教秩序存在么!倘若每一个人都想
照自己的才能和个
选择职位,卡斯塔里会变成什么模样呢!因而我们建议玻璃球游戏大师对此略作思考,并请他继续执行我们委任他承担的光荣职务。
我们也许仅能以此作为您来信的答复。我们实难给予您一个满意的答复。然而我们仍然重视来信所
有的鞭策和警告价值,应在此
表谢意。我们打算不久之后能够和您面谈,以详细讨论信中的内容。虽然我们认为可以一如既往信任您,但是您既已表
难以或者不能承担公职,我们自是有理由加以关注。
克乃西特尽
不抱太大希望,却也极其仔细地阅读了这封复信。他曾预料最
当局会作
“有理由关注”的答复,尤其因为已
现关注的迹象。最近有一位客人从希尔斯兰来到玻璃球游戏学园,
示了教会当局办公室开
的一般通行证件和介绍信后,要求在学园逗留数日,以便在档案馆和图书室查找资料,另外还要求准许旁听克乃西特的讲座。客人是一位神情专注而沉默寡言的老人,几乎拜访了游戏学园的每一个
门和每一座建筑,还特地造访了德格拉里乌斯,并且多次去看望住在学园附近的华尔采尔
英学校校长。毫无疑问,此人是当局派遣来的视察员,以确证玻璃球游戏学园内是否发生了纸漏,游戏大师是否
健康,仍然忠于职守,办公室职员是否勤劳工作,学生们有没有
现象等等。客人住了整整一个星期,听了克乃西特的所有演讲。对于客人这
默默无言的四
观察,甚至还引起了两位学园职员的议论。显然,宗教团
最
当局要等待这位侦察员汇报后,才能够决定给游戏大师的答复。
克乃西特对复信的态度如何?猜到了执笔者为谁么?从信的文字上,他揣
不
执笔者,这是一封普通公函,没有丝毫个人痕迹,措词极为得
。然而,克乃西特在细细分析后,肯定会琢磨到书信透
的更多私人特征。全信以维护宗教组织秩序为基本
神,显示
执笔者对正义和团
的
。人们不难察觉,写信人对克乃西特的申请何等不
迎、不愉快,是的,甚至可说是恼怒和厌烦的,也可看
,执笔者是一读信函后当即便决定批驳,而并不想等待其他人意见的。不过,同时却又有另一
情绪抵消了这
反
,因为人们在信中也读到了一
明显的同情语调,它以温和与友善的语气评述了联席会上对克乃西特传阅信件的议论。克乃西特最终断定,复信的执笔者正是最
当局的领导人亚历山大本人。