也不宜参政。我什1擅长研究、分析和测度，我们是一切规矩、章程、方式方法的制订者、保护者和审查者，我们是一切神尺度的衡量者。当然，我们还会许多别的工作，在一定条件下，我们也会成为革新家、发明家、冒险家、征服者或者颠覆者。然而我们最重要的功能则是维护一切知识源泉纯净的能力，这也是人民需要我们和保存我们的原因。在商界，在政界，指鹿为，颠倒黑白的惊人之举并不少见，这是我们永远不会的事情。

在以往历史时期里，在一些所谓的“伟大盛世”中，也即发生战争和颠覆政权的期间，偶尔也会有一些知识分受怂恿而政治圈。这情况在副刊时代的晚期大为突。那个时代里竟然现了让神思想隶属于政治或者军事的主张。同样，也现了把教堂大钟熔铸成大炮，把幼小的学童拉去补充军队缺额的情形。于是，神思想也被滥用成了战争质。

当然，我们不会同意这类主张。那时，一个学者会在局势危急时被拉离讲台或书桌去当兵；也有的学者会在某情况下自愿上战场。当一个国家在战争中耗尽财力力时，学者们不得不节衣缩，直至忍饥挨冻，而无可抱怨，一个人的教育程度越，他的特权也越大，遭逢灾难时所付的牺牲也必然越大。我们希望每一个卡斯塔里人都能将此视为理所当然。危难时刻来临时，我们可以为人民牺牲自己的舒适、轻松、乃至生命，当然这并不意味着我们为了时代利益，为了人民或将军的要求可以牺牲我们的神思想、文化传统和德品。避而不顾人民的苦难、牺牲和危险，当然是一懦夫行为。然而，为了任何质利益而卖神思想生活的原则，例如把二乘二的结果给统治者作决定，那就不仅是懦夫，更是一个叛徒了。

为了任何其他利益，包括国家利益在内，而牺牲真理意识，牺牲知识分的正直，牺牲对于思想规律、法则的忠诚，都是一叛逆行为。当真理在利益集团冲突中受到政治宣传损害，以致被歪曲、破坏，甚至受到了xx，就像每一个个人，或者任何已经度发展的事，如语言、艺术等等已经受到的那样，——那么，我们就只剩下一个责任，为了努力挽救真理而奋斗，把挽救真理视为我们的最信条。作为学者，却去宣传谎言，去支持骗人的谎话，不仅败坏了为人的准则，更严重损害着人民的利益，不论当时有多么漂亮的外貌，因为他污染了空气、土地、和源，他毒害着人的思想和正义，助长了能够导致国家灭亡的一切邪恶势力。

因此，卡斯塔里人不应当成为政治家。倘若不然，他就得在非常情况下宁可牺牲个人，也不能牺牲神思想。人的才智唯有在服膺真理的惰况下才是有益的、尚的。一旦背弃了真理，不再敬畏真理，甚至卖真理，人的才智便成了最可怕的恶，比任何本能的兽更为邪恶，因为本能总还多少有自然赋予的无辜质。

尊敬的同事们，当国家和宗教团面临危险时，我们的责任是什么呢？我把这个问题留给各位去思索。毫无疑问会现不同意见，众说纷纭，莫衷一是。我也有我自己的想法。我在对上述诸多问题行了思索后，对我自己的职务和努力目标得了一个似乎适合我个人的明确构想。这一构思引导我如今向尊敬的最当局提了一份个人申请，并以此作为我这份备忘录的结束语。

从职务来看，在组成我们行政当局的全大师之中，以我的玻璃球游戏大师职务与世俗世界的距离最为遥远。不论是数学大师、语言学大师、理学大师、教育学大师，还是其他学科的大师，他们从事的专业无不与世俗世界的同样领域有共通质。在我国一般学校——不属于卡斯塔里的普通中学里，数学和语言学均为正规基础课程，而天文学与理学也都在世俗学校里占有一席之地，音乐则更为普遍，甚至连完全没有受过教育的人，也可演奏演唱音乐。这一切学科全都由来已久，比我们宗教团要古老得多，它们在我们组织诞生之前早已存在，而且会在我们消亡后继续存在下去。唯独玻璃球游戏是我们自己的发明，我们的专长，我们的儿，我们的玩，它是我们卡斯塔里式神、智慧的最微妙、最细致的表现。它也是我们宝藏中最无功利价值，却最贵重、最受、同时又最易破碎的珍宝。当卡斯塔里的延续成为问题之际，最先遭受厄运的必然就是这颗宝贝。这不仅由于它是我们财富中最易破碎的东西，还因为它在世俗人里无疑是卡斯塔里最无用的东西。

我们可以想见国家一旦面临必须节省任何不必要开支时会采取的措施：减缩英学校的经费；消减图书馆、资料室的维持和扩充基金，直至最后予以取消；降低我们的伙标准；废除我们的添置服装费；然而我们这座大学里的所有主要学科都会获准继续存在——除了玻璃球游戏。归结，人们需要数学帮忙研制新式武，但是，倘若关闭玻璃球游戏学园，废除玻璃球游戏，大概没有人相信，尤其是将军们不会相信，这可能对我们国家和人民造成哪怕极微小的损失。玻璃球游戏是我们整个建筑中最极端，也是最易受损的分。这也许能够说明，为什么恰恰是玻璃球游戏大师——我们这项距离世俗最遥远科目的首脑——，最先知我什］即将大难临的原因，或者，池为什么是第一个向我们最当局陈述这类危急受的人。

因而，我把玻璃球游戏视作导致我们失败的原因——一旦发生政治动和战争。