。但是就连他的姿态，他的双手似乎也在闪光，他整个的人，或者至少是他那双蓝的睛、雪白的发和红的肤，在我中都闪烁着柔和的清辉。我坐到他边，他只瞥了那助手一，便打发了他。接着我们展开了一场我生平所经历的最奇特的谈话。谈话开始时，我自然觉得很别扭，也有羞愧，因为总是只有我一人再三说话或者不断提问题，而他只用一个目光作为答复。我无法判断自己所说的话和所提的问题给他的印象，是否都纯属讨厌的唠叨。这情况使我迷们、失望和心烦意，我觉得自己尽说些多余的话，太惹人厌烦了。我连续不断地向他说话，反应总只有微微一笑和短暂的一瞥。嗯，是的，倘若不是那一瞥全都充满了友好的情意，我就不得不认为，那位老人是在毫不留情地嘲笑我，嘲笑我所说的故事和所提的问题，嘲笑我徒劳往返来看他。事实上，我得承认，他的沉默和他的微笑确实多少有类似的意义。它们无疑是一劝阻和拒绝的方式，区别仅仅是它们建基于另一神层次和意识阶段，截然不同于普通的讥讽嘲笑。我在最初的自弱无力之后决心振作起来，不惜一切代价以最大的耐心和礼貌来挽救濒临垮台的谈话，然而我应该承认，这位老人有我百倍的耐心、毅力和礼貌，可以轻轻松松毫不费力地应付我的努力。这情况持续了约摸一刻钟或者半个钟光景，对我却像是过了整整半天似的。我开始到悲哀、疲倦、厌烦，甚至后悔此行真乃多此一举，我开始觉得日燥。我对面坐着这位可敬的长者，我的恩师，我的好友，自从我懂得思考以来，我就他，信赖他，从前我哪怕说一个字他都有反应，如今他却坐在那里只是听我说话，或者甚至本没有听我说话，只是坐在他那光辉和微笑后面，隐藏在他自己那金的面后面，和我们完全隔绝了，他已抵达了一个我们无法企及的另一个世界，那里的法则与我们完全不同，凡是我向他叙述的我们世界里的一切，全都像雨滴落在石上似的飞溅去。正当我放弃一切希望的时候，他终于击破了那墙，终于向我伸了援助之手，他终于说了一句话！这也是我今天听他讲的唯-一句话。

“‘你这是徒劳的，约瑟夫，’他的声音轻柔，语调里充满了人的友以及你也很熟悉的那贴照顾的情。‘你这是徒劳的，约瑟夫，’这就是一切。他就像看见我久久地奋力一件劳而无功的工作，不得不提醒我终止。老人说这句话的时候显得有儿吃力，似乎已很久不曾动用嘴说话。他说话的同时把一只手搁在我的臂上——那手轻得就像一只蝴蝶——目光透视一般望着我，随后又微微一笑。

我就在这一瞬间被他慑服了。他那愉悦的沉默，他那宽容和平静也多少转移给了我一。我醍醐似地忽然领悟了老人的本质转化；从世俗人生转向清静世界，从语言转向音乐，从私心杂念转向和谐统一。我领悟到自己得以亲目睹这一转化实属天大幸事，也才领悟笑容和光辉的意义。这里有一位圣贤和完人，他容许我沐浴他的灿烂光辉一个钟之久，可我这个低能儿却一个劲儿地为讨他心而不断提问题，不断逗他说话。我得谢上帝，他早早让我亲见到了这光芒。他也可以支开我，以致我被永远拒之门外：如果这样的话，那么我也许就不能够有生平从未受过的最妙的惊人验了。“

“我想，”费罗蒙梯沉地说“你发现我们的老音乐大师已经近似一位圣者，这件事由你而不是别人告诉我，总算还能让我相信。老实说吧，倘若自任何别的人之，我大概不会相信的。总而言之，我绝不是一个喜神秘主义的人，也即是说，我为音乐家和历史学家，我只能是纯粹理范畴的朋友和学者。我们卡斯塔里人既不隶属于基督教会，也不归于印度教或者家学派，因而我认为，这类纯属宗教范畴的转化成圣，凡是卡斯塔里人全都是不可能的。这件事如果不是你——请原谅，我应该说尊敬的大人——亲所说，我会把这转化成圣的言论看作无稽之谈的。不过我想，你大概并没有要替我们可敬的老音乐大师行封圣的意图，老实说在我们的团里也找不到完成这类仪式的合格的主门呢。啊，请不要打断我，我是认真的，没有丝毫开玩笑的意思。你向我叙述了一神验，我不得不向你坦白承认，我现在有一儿惭愧。因为你描绘的这现象，不论是我还是蒙特坡的任何同事都并非一无所见，然而我们仅仅看到而已，几乎未加关心注意。我现在正在思索自己为何视而不见，为何漠不关心。原因很多，其中之一便是：老音乐大师的改变令你吃惊，看他已转化成圣，而我则几近毫无党察，原因自然很容易理解，你乎意外地面对了一个已完成转化的人，你看见的是结果，而我与你不同，我只能说是这一逐渐变化过程的见证人。你在几个月前见到的音乐大师与今天所见到的截然不同，而我们这些经常遇见他的邻居则几乎没有发现任何显著变化。不过我还得承认这一解释连我自己也不满意。如果真有什么奇迹在我们面前现，即或极其悠悠缓慢，我们也必然会有所知觉，会受到越来越烈的动，凡是没有偏见的人，都应该如此。我想，我在这里找到了自己所以迟钝的原因：我恰恰并非没有偏见。我看不见，注意不到前发生的现象，因为我不愿意发现它的存在。我和这里任何别的人一样，无疑都看见了我们尊敬的大师日益静默和隐退的态度，以及与之同时发生