当中，在这么多孜孜不倦、心勤奋、尚圣洁的人当中，怎么就没一个能找到那条路中之路呢？”

但是，席特哈尔塔却用一既伤心又嘲讽的声音，用一轻轻的、有些伤心又有些嘲讽的声音说:“戈文达，你的朋友不久就要离开这条跟你一起走了这么久的沙门之路了。我很渴，戈文达，在这条漫长的沙门之路上，我的渴丝毫也没能缓解。我一直在渴求知识，我一直充满了疑问。年复一年，我请教了婆罗门，年复一年，我请教了神圣的《吠陀》。啊，戈文达，或许我去向犀鸟或黑猩猩求教，也会同样有益，同样聪明，同样见效。啊，戈文达，我费了很长的时间，现在仍没有结束，结果是明白了这:并没有什么东西可学！因此我相信，实际上并没有那咱们称之为‘学习’的东西。哦，朋友，只有一知识是普通存在的，那就是阿特曼，它在我上，也在你上，它在每个人上。于是，我开始相信:这知识的死敌正是求知的望，是学习。”

戈文达在路上停下了，举起双手来说:“席特哈尔塔，你可千万别用这话来吓你的朋友！真的，你的话在我心里引起了恐惧。你想想，假如真像你说的那样，没有了学习，那么，哪里还有祈祷的神圣，哪里还有婆罗门姓的尊严，哪里还有沙门的神圣呢？！啊！席特哈尔塔，那么，世上一切神圣、宝贵和可敬的东西将会变成什么样呢？！”

这时，戈文达喃喃地念了起来，那是《奥义书》里的两行话:

谁沉思默想，心灵净化，潜心于阿特曼，

他心中的幸福就难以用言语来表达。

可是，席特哈尔塔却默默不语。他仔细地思索戈文达对他说的话，从到尾地琢磨这些话。

他低着站在那儿，心想，是的，我们觉得神圣的一切还会剩下什么呢？有什么能留下来呢？有什么能经得住考验呢？他摇了摇。

后来，在这两个年轻人和沙门一起生活并苦修了将近三年时，通过各渠传来了一个消息，一个言，一个传闻:有一个名叫戈塔的人，是个僧、活佛，他在自己上克服了尘世的烦恼，终于使再生之停了焉炝四讲学，漫游全国，受信徒，没有产业，没有家园，没有妻室，穿苦行僧的黄僧衣，但是他额开朗愉快，是个得之人，婆罗门和王公贵族在他面前都十分谦恭，愿意他的弟。

这个传闻，这个言，这个说法，四传，沸沸场场，在城里有婆罗门讲，在森林里有沙门讲，活佛戈塔的名字再三传到这两人年轻人耳中，有好坏也有坏话，有赞颂也有诽谤。