只合写什么科的论文；总之，当教员的完全用不着。他们用这些字描绘他们的幻梦来，那样地起劲，仿佛安立命的本大法就在这里了；这于自己，于学童，究竟有什么益呢？

原来徐佑甫对于学校的观念，就把它看作一家商店。学生是顾客，教师是店员，某科某科的知识是店里的商品。货真价实，是商店的唯一的德，所以教师拆烂污是不应该的。至于顾客接受了商品，回去受用也好，半途失掉也好，甚而至于才到手就打烂也好，那是顾客自己的事，商店都可以不负责任。他就据这样的见解教他的国文课：预备必须十分充足，一个字，一个典故，略有疑惑，就翻查《辞源》（在先是《康熙字典》），抄在笔记簿里；上堂必须十分卖力，讲解，发问，笔录，来倒去地，直到听见退课的铃声；学生作了文，必须认真给他们改，如果实在看不下去，不惜完全勾去了，依自己的意思重行写上一篇。他这样也有十四五年了；他相信这样就是整个的教育。此外如还有什么教育的主张，教育的理论，不是言巧语，聊资谈助，就是愚不可及，自欺欺人。

不当教师的树伯，却又有另外的想。他有二斤以上的酒量，一杯连一杯喝着，不客气地提起酒壶给自己斟。他想今夜两个聪明的傻碰了，就只听见些傻话了。世间的事情何必认真呢？前适意，过得去，什么都是好的，还问什么为这个，为那个？一阵兴，他举起杯喊："你们三句不离本行，教育，教育，把我门外汉冷落了。现在听我的将令：不许谈教育，违令的罚三杯！这一杯是令杯，大家先喝了。"

"哈！哈！哈！"

"有这样专制的将令？"冰如凝眸对树伯，表示抗议，但酒杯已端在手里。

"将令还有共和的么？喝吧，不要多说！"树伯说着，举杯的手在众人面前画了个圈，然后凑近自己的嘴。

"今天倪先生初到，我们理合迎，这一杯就迎他吧，"李毅公笑容可掬地这样说；端着酒杯在焕之面前一扬，也缩回自己的嘴边。

大家嗞的一喝了酒。酒壶重又在各人面前巡行。锅里依然蓬蓬地冒着气，炽红的炭块仿佛盈盈的笑颜。手里的筷文雅地伸碗碟，又送到嘴里。酒杯先先后后地随意吻着嘴。

他们谈到袁世凯想皇帝，谈到欧洲无休无歇的空前大战争。焕之表示他对于政治冷淡极了。在辛亥那年，曾过满的梦，以为增大众福利的政治立刻就实现了。谁知开了个新局面，只把清朝皇帝的权威分给了一班武人！这个倒了，那个起来了；你占这里，他据那里：听听这班人的名字就讨厌。所以近来连报纸也不大兴看了；谁耐费脑费力去记这班人的升沉成败？但是他相信中国总有好起来的一天：就是全世界，也总有一天彼此不以枪炮相见，而以谅解与同情来代替。这自然在各个人懂得了怎样个正当的人以后。养成正当的人，除了教育还有什么事业能够担当？一切的希望在教育。所以他不别的，只愿对教育尽力。

冰如自然十分赞同这意思。他说有昏聩的袁世凯，有捧袁世凯的那班无耻的东西，帝制的稽戏当然就登场了。假如人人明白，帝制是过去的了，许多人决没有服于一个人的理，谁还去上劝表？并且，谁还想，谁还敢想皇帝？再说欧洲的打仗，他们各有各的"正义"，自称为什么什么而战，认为错误全在敌人方面：这就是很的迷惑。实际上全是些野心的政治家，贪狠的财间在背后牵线。谁相信为什么什么而战，正是登台的木偶！假如多数人看穿了这把戏，知人类共存是最的理想，界和国界原是不必要的障，德国人不能丢下枪来握着法国人的手么？奥国人又何妨搭着英国人的肩同去喝一杯酒？不过要人人明白，人人看穿，培养的工夫真不知要多少。尤其是中国，教育兴了也有好多年，结果民国里会演帝制的丑戏；这就可知以前的教育完全没有效力。办教育的若不赶快觉悟，朝新的路走去，谁说得定不会再有第二回第三回的帝制把戏呢！

"你们两个犯令了！"树伯抢着酒壶斟满了冰如和焕之的空了一半的杯，得意地喊。"快喝了！还有两杯！"

"这不是教育的本题，是从袁世凯转到教育的；似乎可以从轻罚，每人喝一杯也就够了。"李毅公向村怕这样说，是公正人的吻，但是像媒妁那样和。