没有像老爷庙里那般泥像似的，睛冒了火，或像老虎似的张着嘴。

不但孩了老爷庙有的吓得大哭，就连壮年的男人去也要肃然起敬，好像说虽然他在壮年，那泥像若走过来和他打打，他也决打不过那泥像的。

所以在老爷庙上磕的人，心里比较虔诚，因为那泥像，、力气大。

到了娘娘庙，虽然也磕，但就总觉得那娘娘没有什么奇之。

塑泥像的人是男人，他把女人塑得很温顺，似乎对女人很尊敬。他把男人塑得很凶猛，似乎男很不好。其实不对的，世界上的男人，无论多凶猛，睛冒火的似乎还未曾见过。就说西洋人吧，虽然与中国人的睛不同，但也不过是蓝瓦瓦地有类似猫的睛而已，居然间冒了火的也没有。睛会冒火的民族，目前的世界还未发现。那么塑泥像的人为什么把他塑成那个样呢？那就是让你一见生畏，不但磕，而且要心服。就是磕完了站起再看着，也绝不会后悔，不会后悔这是向一个平庸无奇的人白白磕了。至于塑像的人塑起女来为什么要那么温顺，那就告诉人，温顺的就是老实的，老实的就是好欺侮的，告诉人快来欺侮她们吧。

人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。

比方女去拜过了娘娘庙，也不过向娘娘讨讨孙。讨完了就来了，其余的并没有什么尊敬的意思。觉得孙娘娘也不过是个普通的女而已，只是她的孩多了一些。

所以男人打老婆的时候便说：“娘娘还得怕老爷打呢？何况你一个长妇！”

可见男人打女人是天理应该，神鬼齐一。怪不得那娘娘庙里的娘娘特别温顺，原来是常常挨打的缘故。可见温顺也不是怎么优良的天，而是被打的结果。甚或是招打的原由。

两个庙都拜过了的人，就来了，拥挤在街上。街上卖什么玩的都有，多半玩都是适于几岁的小孩玩的。泥的泥公，尾上着两红，一也不像，可是使人看去，就比活的更好看。家里有小孩的不能不买。何况拿在嘴上一又会呜呜地响。买了泥公，又看见了小泥人，小泥人的背上也有一个，这里边着一芦苇，一就响。那声音好像是诉怨似的，不太好听，但是孩们都喜，母亲的也一定要买。其余的如卖哨的，卖小笛的，卖线蝴蝶的，卖不倒翁的，其中尤以不倒翁最著名，也最上讲究，家家都买，有钱的买大的，没有钱的，买个小的。大的有一尺多，二尺来。小的有小得像个鸭似的。无论大小，都非常灵活，倒了就起来，起得很快，是随手就起来的。买不倒翁要当场试验，间或有生手的工匠所来的不倒翁，因太大了，他不愿意倒下，也有的倒下了他就不起来。所以买不倒翁的人就把手伸去，一律把他们倒，看哪个先站起来就买哪个，当那一倒一起的时候真是可笑，摊旁边围了些孩，专在那里笑。不倒翁长得很好看，又白又胖。并不是老翁的样，也不过他的名字叫不倒翁就是了。其实他是一个胖孩。得讲究一的，上还贴了一簇算是发。有发的比没有发的要贵二百钱。有的孩买的时候力争要发的，母亲的舍不得那二百钱，就说到家给他剪狗贴。孩非要的不可，选了一个的抱在怀里不放。没有法只得买了。这孩抱着喜了一路，等到家一看，那簇不知什么时候已经飞了。于是孩大哭。虽然母亲已经给剪了簇狗贴上了，但那孩就总觉得这狗不是真的，不如原来的好看。也许那原来也贴的是狗，或许还不如现在的这个好看。

但那孩就总不开心，忧愁了一个下半天。

庙会到下半天就散了。虽然庙会是散了，可是庙门还开着，烧香的人，拜佛的人继续的还有。有些没有儿的妇女，仍旧在娘娘庙上捉着娘娘。

给孙娘娘的背后钉一个钮扣，给她的脚上绑一条带，耳朵上挂一只耳环，给她带一副镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走了一个。据说这样，来年就都会生儿的。

娘娘庙的门，卖带的特别多，妇人们都争着去买，她们相信买了带，就会把儿给带来了。

若是未嫁的女儿，也误买了这东西，那就将成为大家的笑柄了。

庙会一过，家家就都有一个不倒翁，离城远至十八里路的，也都买了一个回去。回到家里，摆在迎门的向，使别人一过就看见了，他家的确有一个不倒翁。不差，这证明逛庙会的时节他家并没有落伍，的确是去逛过了。

歌谣上说：“小大，去逛庙，扭扭搭搭走的俏，回来买个搬不倒。”