我如果想盗元炁，这静坐功夫，还得从上来修。

于是，他教了我搭鹊桥。

搭上了后，可以生津，那个叫金津玉，它是比什么大补药都要好的灵丹。

这是第一步，第二步是龙虎合抱印。

即手上要结一个印诀。

这些好了以后，第三步就是六大定。

何为六大定，六讲的就是六识，要求六识不动，不因外，因内而动。

要一下定在那里，仿佛一钉。有柄锤，坐下来，锤一落，人就要定住不动了。不仅不动，心等等一切都不要动。

了这一步后。第四步就是个合。

合上天地。

与天地合，首要一就是要舍去一个我，要求无我才行。

有了我执的念，永远没办法合天地。

将心中的我执斩去了之后，天地自然就合来了。

但这个过程的初步阶段，要有人护法才行，无人护法，外邪容易侵，到时合上来的很可能是一外邪，而不是所谓的天地了。

只不过，这是相对上没有任何功夫的普通人而言的了，类似我们这些武者上烈之气的吓人，休说一般外邪，就算修成大气候的东西，都不敢接近我方圆百米的区域。

合上天地，什么都不要想，不要，不要有什么导引，观想的念。

要等，等到一生。

天地在时，会生就一。

而我的在此与天地相合，所以，我就窃得了这一缕真。

真生来后。心里会有一冲动的觉，要把握住这一缕觉，让其于似动，非动之间。一动一静之间。这样，再调到非想非非想，一念将生不生的状态。

我那个非想，非非想的功夫，就接上了。

接上了，元炁自然连绵不绝。

龙虎自然，合济永顺。

一叶先生告诉我，这是家的不传之秘。

很多所谓的周天，等等一切，都是以此为基础的。

而我得了这元炁，下一步就要意守丹田，寻微，摄微，去找寻最细微的一个，掌握它，再以这个为基础，一个，一个的证。

意守丹田，守的其实是一个极小，极小的。若用我知的理学术语，那其实就是一个小小的夸克，电，粒，或者是比夸克还要小的单位。要找到那个单位，守住它。了解它的全。这样，再一个，一个的证。

证过了全，便是一个大周天功的过程。

一叶先生的话是，这个过程，讲的如此。实际起来，却又极其简单。而说其简单，却又是极难。

简单是讲，这过程无需人什么，无需导引。

守住了一个，有了结果，就会一生二，二生三，三生无穷。