一走过来，我一听他走路，我就知他来了。这记速熟悉的程度。你如果不熟，这人跟你不熟，早年见过一面，不熟，站你跟前介绍半天，你还不知这人是谁呢，对不对？就是熟悉是非常重要的。所以你要是喜这个鉴定，喜在文收藏中有一个判断能力的话，那你就尽可能熟悉它。有展览一定要去看。尤其是专业展览，博院的，专业的展览一定要抓去看，要仔细的看，看它所有的细，这样对你的日积月累，对你的这个鉴定会有很大的一个提。

包浆

鉴定中有一个术语，每个喜家收藏的人都挂在嘴边的，叫"包浆"。凡是喜家收藏的人都把这挂在嘴边。不喜家收藏的人他听不懂这俩字是啥意思，对不对？人不知家什么叫包浆呢？听不懂。但是什么是包浆呢？是过去古董界对文，不仅仅是对家，包括对画都这么说，对它表面上由于长时间氧化形成的一层壳，我们俗称是壳，形成的这层氧化层的一个称谓叫包浆。民国的时候也较宝浆，像宝贝一样，闪着一幽暗的光泽，这叫包浆。这包浆时间长了呢，以讹传讹，就被很多收藏家误以为是一污垢，就是一脏，觉得上面有这壳就是真，南方人索叫"壳"，南方人不叫包浆，就叫壳。那么今天的首次很多人以这个为标准。一看没包浆我就不要了，非得要这包浆。后来我看很多人端来的那带包浆的，我一看就是那农民糊上的泥，一层脏。

走遍全世界所有的博馆，所有有收藏中国家的博馆，比较著名的法国集博馆，大英博馆，国大都会博馆、费城博馆、波士顿博馆，这都有著名的中国家收藏，每个家都是净净的，现了我们当时中国明清两代最的生活品质。都是净净的，你不能想象400年前的中国人使用如此漂亮的家。

不是上面全是泥，全是脏，那脏全让清理掉。那不是它先天的，是它后天的。它不代表它的真伪，不是说糊上泥就成真的，没有泥就成假的，不是这事。

我们对这家的陈旧一定要采取换一角度去看。你比如这东西是个新的还是旧的，有时候你看不来，那你就想你对衣服的新旧能不能看来。一般来说，女同志比男的。你比如你这衣服穿过一次，只要你穿过一次，你就是洗净了，你到那儿退货，你试试，售货员一打开说这你穿过。肯定她知，你洗得多净，怎么熨，她也知你穿过了，对吧？就一次就能看来。那么你看看仔，新的它旧了，砂洗了，你拿过来你也知是一个新。你要真是个旧，你还就不买了。我们对衣服的判断相对来说是日积月累的一个经验。所以你很容易判断，你的衣服到底是新的旧的。

旧

旧最简单的办法是把家好了以后，拿绳一拴，木家在农村，我亲看见的，臭粪坑，哐，就给扔里去了。扔里拴两块石，本来它就沉底，再拴两块石就在底下沉着，一泡俩礼拜，提溜上来，一看差不多泡得，搁太底下晒着。晒俩礼拜，然后又给扔去了。又晒俩礼拜，来回折腾。一夏天下来，什么家也都成旧的了，对吧？但它这个旧是均匀的腐蚀的一个旧，它所有的都一样。我们穿衣服都知，你哪儿最坏，肯定是膝盖，今天不兴穿补丁的衣服。我小时候还穿补丁的衣服，那这儿都是补丁，没有这儿补俩补丁的吧？对不对？这位置你得明白。

那么还有旧的就是刷漆。刷完漆褪掉，刷完漆褪掉，他多次的来回折腾它们，就会使他的家的陈旧度迅速增加。染，火烧，钢丝刷刷，各手段，就是怎么能毁它怎么来。但这个毁一定是人为的，你动一动脑，你好好想一想，你仔细看一看，你就能发现他作伪的痕迹。

染，历史上我们也染，历史上我们把很多黄梨家染成黑的，冒充紫檀。民国的时候兴紫檀的时候，把黄梨的一分就染成紫檀卖。那么现在呢，有的木的颜跟古代的木有差异，嘛染，红木染成黑，冒充紫檀，我见过，好多年前了，有一个女孩，穿着大白裙，大夏天的，去买紫檀家，人家那儿那假紫檀染的，她往上面一坐，坐着，走的时候上两个牡丹，红的，那啊，那木掉。她自个儿看不见，我们从后看，她还说呢，我这裙贵着呢，都染了，对吧？它染，染就会掉。