别的氏族请来了一位老萨满，为妮浩主持新萨满的仪式。她叫杰拉萨满，七十多了，腰板直，牙齿齐密，乌发满。她声音洪亮，连续喝上三碗酒，神也不会发飘。

我们在希楞的北侧立下两棵火，左边的是白桦树，右边的是松树，它们须是大树。在这两棵大树的前面，还要立两棵小树，依然是右边为松树，左边为白桦树。然后在两棵大树间拉上一绳，悬挂上供奉萨满神灵的祭品，如驯鹿的心、、肝、肺等，在小树上，涂抹上驯鹿的心血。除此之外，杰拉萨满还在希楞的东面挂上一个木制的太，在西面挂上月亮。又用木块了一只大雁，一只布谷鸟，分别挂上去。

神仪式开始了。全乌力楞的人都坐在火堆旁，看杰拉萨满教妮浩神。妮浩披挂着的，正是尼都萨满留下的神衣，不过它们经过了杰拉萨满的改造。因为尼都萨满一度胖过，又比妮浩，神服对她来说过于大。妮浩那天仿佛是又了一次新娘，穿上萨满服的她看上去是那么的丽、端庄。神衣上面既有用木片连缀成的人的脊椎骨的造型，又有象征着人的肋骨的七铁条、雷电的造型以及大大小小的铜镜。她系着那条披肩，更是绚丽，那上面挂的饰有鸭、鱼、天鹅和布谷鸟。她穿着的神裙，缀着无数串小铜铃，吊着十二条彩的飘带，象征着十二个属相。她的神帽，像一只扣在的大桦碗，后面垂着长方形的布帘，端竖着两只小型的铜制鹿角，鹿角叉上悬挂着几条红黄蓝的象征着彩虹的Page90飘带，而神帽的前面垂着红的丝条，刚好到妮浩的鼻梁那里，使她的目光要透过丝线的隙才能透来，为她的睛增添了神秘。神之前，照杰拉萨满所教的，妮浩先在全乌力楞的人面前讲了几句话，表示她成了萨满后，一定要用自己的生命和神赋予的能力保护自己的氏族，让我们的氏族人兴旺、驯鹿成群，狩猎年年丰收。然后她左手持着神鼓，右手握着狍鼓槌，跟着杰拉萨满开始神了。杰拉萨满虽然年纪很大了，但她起神来是那么的有活力，她敲击着神鼓的时候，许多鸟儿从远飞来，纷纷落到我们营地的树上。鼓声和鸟儿的啼叫在一起，那么的动听，那是我这一生听过的最好的声音了。妮浩跟着杰拉萨满从正午一直到天黑，足足六七个小时，她们都没有停歇一刻。鲁尼心疼妮浩，他端着一碗，想让妮浩喝上一，可妮浩看也不看那碗一。妮浩的鼓打得越来越好，萨满舞也得越来越熟练，越来越好看。当她们停下来的时候，鲁尼碗里的比先前多了，那是他额上下的汗注其中了。

杰拉萨满在我们营地住了三天，了三天的神。她用她的鼓声和舞蹈使妮浩成为了一名萨满。

杰拉萨满要走了，伊万带着两酬谢的驯鹿去送她。就在他们要离开营地的时候，在送行者的行列中，依芙琳现了。她穿了一的黑衣裳，看上去就像一只乌鸦。依芙琳说，她已为自己的儿金得定下了婚期，等到金得从乌启罗夫受训回来，他要迎娶他的新娘杰芙琳娜。她说她儿的婚礼一定要由一个德望重的萨满来主持，她喜杰拉萨满，所以提前向她发邀请，请她答应。我还记得杰拉萨满只是了一下嘴角，既没，也没摇，就骑上驯鹿，跟我们招了招手，唤伊万上路。他们离开营地的时候，附近的一棵松树上传来了啄木鸟清脆的啄木声，好像杰拉萨满曾在营地敲响的神鼓的余音。