太艺术化了，而苏青即使在文章里，也不讲艺术的。这是她好的一面，就是真实。苏青写文章，凭的不是想象力，而是见解。她的见解不是有个，而是有脾气。这脾气很快，不扭，不呷咳，还能自嘲，单刀直的，很有风格。而像个，却不是讲风格的，而是讲立场，这个，苏青没有。《蛾》里面的那一，大约也是从俗了，不过，她的文字工夫还是好的，最大的优是明白，描人画，生动活泼，说起理来也

逻辑清楚，推理直接，带着些诡辩，你很难辩过她，每一次笔战，都以她的一篇最后收尾。这是有些宁波风的，俗话不是说“宁与苏州人吵架，不和宁波人说话”？上海这地方，要的就是凶，是随大里凶过一，就是超凡众。

要找苏青，其实不难找，那路上走着的一群一伙的女，都是苏青，苏青不过是比她们凶一的。当然，苏青还会写文章。悬铃木的叶换了多少代了，叶下的苏青也是换了装的。这城市能撑持到现在，那灯说亮就亮人是漫漫的一街，都是靠苏青的神过来的。这路上赶超先的登，十年走完百年的路，也是靠苏青那心劲过来的。再要看那报端报尾的文章，苏青和她的论敌又回来了，不过是零碎了一些，散了的神来不及聚起似的。找一个苏青，来的却是一大批，偃旗息鼓数十载，此时又凶起来了。都在说上海的繁华旧梦，梦里的人知是谁吗、说是苏青你们又不信，她是太不够佳人倩影了。要说上海旧梦的是实实的一团，也怕你们不信。事情一要成梦，不由就变得轻盈起来，苏青却没有回味的余地。宁可是张玲，也不能是苏青。因为张玲虚无，而苏青则实实在在。想明白了，才觉得苏青是可以穿那女式人民装的，金尧老先生不是说“当时倾国倾城的妇女都是清一的，要知在五十年代这便是风靡一时的女式『时装』了”？苏青为什么不穿？这就是苏青利落的地方，要是换了张玲，麻烦就大了。其实，旗袍装和人民装究竟有什么区别？底下里，里的还不是一样的衣饱。雪里蘸还是切细的，梗归梗，叶归叶；小火炖着米粥，炼丹似的从朝到夕，米粒儿形散神不散；新下来的笋是用油酱盐炯的，下饭甚是可。这平常心虽是没有哲学作背景的，却是靠生活经验打底，也算得上是千锤百炼。张玲也是能领略生活细节的，可那是当作救命稻草的，好把她从虚空中领来，留住。苏青却没有那么大的虚空，至多是失望罢了，她的失望都是有的人和事，有咎可查，不像张玲茫茫然一片，无抓挠的。苏青便可将这些生活细节作舟筏，载她渡过苦海，在这城市最暗淡的时日里，那掩着的三层阁楼窗里，还飘一丝小壶咖啡的香气，就是苏青的那舟筏。这城市的心气，就在这里，不是好骛远，而是抓得住的决不放过，有一是一。说是挣扎也可以，却不是抵死的，是量力而行，当然，也有亢和颓唐的，但我讲的是中砥。那最大群最大伙的，却都是务实不务虚，苏青是其中的一个，算得上英的。在那个飘摇的孤岛上海，她只有将人生看作一件实事，是必要的任务，既然不可逃避，就要负起责来。还有以后的许多飘摇不定，都是凭这个过来的、不谈对上帝负责，也不谈对民众负责，只说对自己，倒是更为切实可行，在这个城市里市民，是要有些烈士的心劲，不是说襟远大，而是说决心定，否则就不住变故的考验。苏青是持到底了。作为一个作家，她是从文坛上退场，默默无闻，连个谢幕仪式都没有。可作为一名市民，她却不失其职，没有中途退却。她的被埋没，其实也在意料之中，时代演变，旧的下场，新的上场。传奇的上海，又将这替换上演得更为剧烈，当年的声，有多少偃旗息鼓，烟消云灭。一个苏青，又有什么？她不早就说过，在人家的时代里，只能是寄人篱下？我想，苏青即便是穿人民装，那人民装也是剪裁可，并且熨平整，底下是好料的西。等那料磨损得厉害了，苏青便也上了年纪，到底好将就些。不是大彻大悟，而是没办法。没办法就没办法，牢是要发几句的，苦经也须叹叹，然而，仅此而已。