山之巅。

书后所附仓央嘉措诗作，长生读之悚然心惊，如故人迎照面，难以安稳相对。那汉语译本大意如下：

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

知这可能并非仓央嘉措诗作本意，是经后世文人言语修饰，但长生被这译本所传递的情殇惊到，正正切中心事。思绪在诗句中循环往复，一时悲从中来，怆然泣。

下着轻雨的院里，起初人声寂寂，耳畔只闻雨声淅沥。藏家小妹将盆栽木搬来承接雨。藏式旅馆红朱的廊上盛开着葳蕤莲。八宝纷呈。不一会儿尼泊尔的音乐响起，男孩随着音乐扭动，女孩亦轻轻扭摆腰肢，挥舞长袖。他们在没有客人的时候自娱自乐。

长生看他们舞，默默微笑。他也曾这般年轻，却从未获得这般灵的愉悦。他的心总是空寂滞重。这些孩生活并不富裕，每天接待客人，工作也很辛劳。然而心思甜、单纯。不自觉中拥有许多人求而不得的快乐。

喝完冷掉的咖啡，长生起去大昭寺。转经，是他在拉萨每天必的功课。大昭寺是慈父的面容，而转经犹如母亲的躯。他踏足上去，脚步轻微，沉稳，是幼小孩童重回怀抱的觉。虽然他从未获得一个切实，安稳的，来自母亲的拥抱、

路拥挤却并不漫长，前方浮动着许多面孔。乡人的面孔看起来陌生又暗藏熟悉。金刚乘说，回无尽，众生在回中都过你的父母，亲人，因此你要善意对待，恩每一个与你肩而过，甚至素未谋面的人。

众人沉默虔诚的凝视中，香柏桑枝被起，淡白桑烟扶摇直上，是久远以来，升腾在这雪域原的神图腾，带着众生的祈愿，直抵苍穹。煨桑的香气令人心意安宁。

回到西藏，长生对尹莲的思念已不再激越，不再时时如利刃割裂肝。这并非淡忘，而是沉缓下去，隐没一更沉博大的情中，与他对故土的追思于一。