步登天，终有靠，连带整个家族飞黄腾达，谁知就要被当成国礼送。刚刚建立起的生活秩序被破坏，树立起的崇拜失手打碎，割得她无完肤。

她心里会比元帝好过吗？我的夫君啊，实指望你是无所不能的天下第一人，谁知你面对我的离去束手无策，谁知你陷于与大臣的角力中，小心算计，无力自，你有意无意将我当作了政治筹码。

不幸的是，你输了我。

卷四

在书生的描述中，呼韩邪是悍侵的外族的代表，仗势欺人，蛮横无理。一如现实生活中欺凌他们的蒙古王朝。

除了“昭君怨”还有“文姬恨”同样是不断被文人津津乐的——越是在国难当，民族沦亡的时刻，这两个女被捧来化为图腾的频率越。文人再叙和重现她们故事的原因，是为了找回自己日渐失落或已经失落的文化自豪，是在幻觉中对现实烈不满的隐形反抗。

指责一个社会缺乏什么，需要什么是容易的，提的解决方案也貌似可行。可是纠结于自己的大民族文化情结的书生并不知，真正的变革不是由书生意气来促动，它必须建立在对现实社会的充分的认知上，对现状理解、同情，确知症结在何。试图改它，并知怎样避免不必要的麻烦。

这一，不仅是在蒙古人统治的元朝，在任何一个时代，社会，都是适用的。

当书生把社会现实投到历史事件中时，史实在他笔下发生了不可避免的扭曲。当初匈五单于内讧，呼韩邪投靠汉朝，受到汉朝的扶植而成气候。虽是于各自的政治目的，但彼此总算关系友善，合作良好。呼韩邪对汉朝的态度一直友好，并景仰汉文化，他和汉朝之间有着秘密的政治易及约定，并一直能够遵循。

对于历史上的昭君来说，呼韩邪是她的转机。

如果没有他，王昭君只是白发寂寞人，不会有机会得到元帝的垂顾，使他念念不忘。呼韩邪的现，充分说明了什么叫“天无绝人之路”昭君嫁予他，以行动证明了什么叫千里姻缘一线牵。

对于王昭君来说，她刚洁的秉未因寂寞而折损。当元帝下达诏书征请和亲的人时，王昭君而。她奔涌的众多念中定有一念是“此不留爷，自有留爷。”

老娘不在这里耗了！

原谅我说的鄙，但离事实应该很近。

赠予不懂珍惜的男人最好的纪念和惩罚就是适时离开，使他对自己刻骨铭心，却又措手不及

实事求是地说，元帝在最后一刻也没放弃努力，他想着重赏之下必有勇夫，煌煌大汉难没有一个能够为君分忧，力挽狂澜的人？

他提谁要是能够不让昭君合番就封谁为一字并肩王，但他的努力更像是垂死挣扎，是徒劳的，大臣们对他的许诺不闻不见，不是不动心，而是，事已至此这本是个不可能完成的任务。

换上了胡服的昭君，一样艳动人。她与元帝不同，放下明妃的份，她依然是王昭君，无论去那里，都会是众人瞩目的焦。而刘奭如果不是皇帝，在众人中他能不能获得同样的尊重和认同呢？

这不是个问号，而是个省略号。

无须担心昭君的未来。绝代的人和绝世的好玉一样是不会轻易被埋没的。所谓的埋没，只是时间赐予的磨砺，使之更蓄，久远。从呼韩邪看她的神就知他对她的痴迷和钟，绝不逊于汉元帝。

昭君的历来为人称颂，没有引起争议，那是因为她的不备侵略，她和众多留下恶名的人不同，她们拥有残忍而天真的，而她的是柔和的，慈悲的，令人臣服的。

她的睛朝汉朝的皇帝望去，汉朝皇帝魄魂销。他的心瞬间裂了，孤独和绝望悍地涌来，分割了他。他悲戚绝，知毕生再也等不到这神降临；她的睛朝匈的单于看去，像甘甜的杏雨，熄灭了他内心掠夺的火。他的心变得像回的大抵那样泽、丰盛，充满仁慈。

黯然销魂的，是昭君自审的神。

灞陵桥的垂柳，无力的拂动。熏风万里，却无力再续你我的情缘。她的脸转过来，低垂下来，她痛苦得面无表情，躯轻轻颤抖，她就像一朵迅速地从枝凋零，败亡。

风又起了。启程的时候也到了。泪使她的双眸更加明亮，动人。