，怎么能够传递书信呢？平民百姓是不要想了，像容若这样的人还是可以这样的。纳兰家是皇亲重戚，两人又是中表至亲，容若本人是皇帝的近卫，在这样特殊的份和关系下，不但是书信，就是某些稀罕，在被允许的时候，方便的情况下，也是可以递送来的。此事另一首《临江仙-谢饷樱桃》可为明证，自然这样的事不会频繁，更不会有骨言辞。也正为如此，我们才能会到容若相恋之苦。

若果真是寒微无路谒金门，绝了想。从此天上人间，你我撂开手，各有各的活法。最哀怨，不过是结个来生来世缘。

可是偏偏，你就在我手心之外踌躇徘徊。

你无路，我无门。

紫禁城，那一墙囚住了多少人？

有时候，你我之间只是隔了一墙；有时候，只是隔了一个门；有时候，只是隔了一丛，一株柳的隐约相望，可是，偏偏不能再有一丝接近。

你，好象天上人间对影自怜的落寞舞蹈。你是，我的月镜。

采桑九日

秋绝谁相忆，木叶萧萧。乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。

佳时倍惜风光别，不为登。只觉魂销。南雁归时更寂寥。

【觉魂销】

我遥遥想着你站在那山的，远眺来时路，耳畔南雁长鸣。

乡愁磨损了眉，怎么你寂寥，我也寂寥？你魂消时，我也魂消？

今日是农历九月初九的重佳节。古俗此日需登，饮酒，佩带茱萸来消灾。你却因使梭龙，远离家人。那乡路蜿蜒渐渐了梦。梦又如何？梦中也迢迢，故园仍遥。

可能因为长在旅途之中，这状态让我一直比较偏抒写离情的词。因为喜，要求也相对，抒写离情的词要有一愁心，两地相思，五分曲折，九分轩朗，才有十分可观。王维的《九月九日忆山东兄弟》可谓标本——

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登，遍茱萸少一人。

唐诗有一日光遍地耀地亮烈，它的婉转柔情也是明亮，悍而直接地照耀着人心。自"每逢佳节倍思亲"动世人起，登已经不仅仅是一习俗，一遥思远方亲人的方式，它更渐渐成为一中国式缠绵叠嶂的情结。