不得不服，唐朝的民风开阔，敢想敢！）

而元稹的《何满歌》云：“何满能歌声宛转，天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，下调哀音歌愤懑。梨园弟奏元宗，一唱承恩羁网缓。便将何满为曲名，御府亲题乐府纂。”下注云：“甚矣，帝王不可妄有嗜好也。明皇喜音律，而罪人遂曲赎死。”

元稹说的事实则恰好和白居易说的相反。他说有犯人献歌赎罪，结果还真有梨园弟转奏给皇帝了，结果这个人就被赦免了。由此可见，皇帝的不能有太明显的嗜好，不然就有人投机取巧，趁机渔利。元稹的说法显然更带有劝谏的味。

我觉得李隆基还不至于糊涂到凭一首曲就把人赦了的地步。也许是这个人临刑前唱自己的冤屈，有人见这个人歌声妙，唱辞凄婉，转奏给皇帝。李隆基动了怜才之心，下令大臣们重审案件。因为有皇帝的关注，大臣们认真审查案情，最后还了彼人一个清白，这倒还是有可能的。

不过，张祜这首《何满》是哀悼一个里的女是无疑的。这个人是唐武宗时的孟才人，这件事是张祜在《孟才人叹》序里面写明的。

其序称：“武宗疾笃，孟才人以歌笙获者，密侍左右。上目之曰：”吾当不讳，尔何为哉。‘指笙泣曰：“请以此就缢。’上悯然。复曰：”妾尝艺歌，愿对上歌一曲，以愤。‘许之，乃歌一声何满，气亟，立殒。上令医候之，曰：“脉尚温而已绝。’（一云肌尚温而已断。）上崩，将徙柩，举之愈重。议者曰：”非俟才人乎。‘命其亲至，乃举。“

说唐武宗时有孟才人因歌艺双绝，获君，武宗病重，自觉不久于人世，就把孟才人招来，一曲歌毕，问：“我如果死了，你准备怎么办？”

孟才人抱着笙哭泣：“臣妾愿以此自缢，相随陛下于九泉。”

武宗默许了。在长长的寂静里，孟才人渐渐不哭了，对睡在她面前的武宗说，臣妾善于唱歌，愿意再为陛下唱一曲，表达臣妾心中的悲伤。武宗看着自己的妃，发现她变得很平静，不由心中的歉疚又多了一缕。他，让她唱。

孟才人唱《何满》，一悲戚无力从她的歌蔓延去。病重的皇帝到满心不适，他正要叫停，歌声断了。孟才人像飞翔歌的云雀被割断了咙。云雀从天空掉落下来，而孟才人，也倒在皇帝的塌前。

武宗急令太医救治。太医说：“虽然还温，但是肝已经寸寸断绝，救不活了！”

不久武宗也死了。在迁移孟才人的棺木时，非常沉重，不像一个女的棺木。众人议论纷纷，后来找来孟才人的家人，棺木才可以移动。

我看到这段传说时，曾经非常的悲伤。孟才人哀戚的面容会清晰地现在我的脑海。不止是为孟才人的岁月，还为人殉、这暗无天日的残酷而心寒。对自己所、或所恨的人，只要权力在手，竟然都可以采取这惨无人的手段去占有或者惩罚。

武则天尼庵逃了一条生路，他日重回大明，执掌帝位，堪称千百年闱异数。但是更多的，是像孟才人这样人。或许，孟才人还是幸运的。她有才有貌，唱罢一曲《何满》，断而死，死得比较突，让张祜这样有良知的文人恻然，很为她哀叹了一把。张祜写了《孟才人叹》——

偶因歌态咏颦，传唱中十二。

却为一声何满，下泉须吊孟才人。