好回答。

的确，在对圳行了上述解读以后，我们仍然不知这个城市的人格特征是什么。北京和上海给我们的印象是刻的，也是清晰的。北京有贵族神，上海有绅士风度，这些圳都没有。圳没有贵族，只有“富族”——先富起来的一族；也没有绅士，只有白领。“富族”和贵族是不同的。“富族”只不过富有，贵族却必须贵。白领和绅士也是不同的。白领是因职业而形成的某一阶层。但要成为绅士，却还要有教养。因此，贵族有神而绅士有风度，白领则只有“仪态”还有一也很重要，即贵族也好，绅士也好，都读书；而富族也好，白领也好，似乎都不怎么读书。

不错，圳是有大的书城和众多的书摊，人均购书量在全国也居于榜首。圳图书馆的使用率也很，据说日均馆人次比北京图书馆还多。但这并不等于说圳颇多读书人。要知，读书和看书、查书、用书不是一个概念，和买书就更不是一个概念。严格意义上的读书，是超功利的，是一纯粹的神享受。所以“好读书”竟可以“不求甚解”因为不必“学以致用”圳人的“读书”却有着明确的功利目的，即“充电”、“加油”以保证在激烈的竞争中立于不败之地。因此在圳畅销的书籍，还是“实用技术”（比如电脑、会计）一类。为实用而读书并没有什么不好（至少总比本不读书好），但只为实用而读书却未必佳。因为一旦“读书无用”恐怕就没有人读书没有人读书又怎么样这个原本“文化不多”的城市，只怕就更没有文化

我实在希望圳人能多少读一书。问题并不在于读多少，而在于不读。这份，不仅是对书籍的，也是对生活的，对人生的，对人类文明的，对未来社会的。，是可以提升一个人的境界的。因此，有此一份，即有希望存焉。

六、在希望的田野上

圳无疑是有希望的，只是还要努力。

与半个世纪以前七零八落跑到上海滩“捞世界”的各人等不同，所谓“圳人”基本上是一个齐刷刷的学历群。他们原本就是广泛意义上的“读书人”他们也多半都有读书的兴趣和好。只是因为迫于生计，才不得不忍痛割“”的确，当“明天的早餐在哪里”尚且不得而知时，是不该要求人们“为读书而读书”的；而在一个避售卖机多过提款机、夜总会歌舞厅灯红酒绿通宵达旦、票指数分分秒秒动不已的城市里，也是不能指望别人“面十年”的。但是，当生存已不再成为问题，甚至已经成了“先富一族”时，难不该打开尘封的记忆，重新唤醒那一份人文关怀？不错，文化是不能或很难增加财富，但，如果没有文化，岂非更是“穷得只剩下钱”？而如果连最应该也最有条件读书的人都与书无缘，那么，圳十六岁的又还能开几季？

这里无疑有一个件和件的关系问题。在我看来，为实用而读书，和盖书城建图书馆一样，只属于件的建设；创造读书的氛围，培养读书的兴趣，才是件的开发。圳需要这样的件，舍此便不足以与北京、上海相提并论，也没有可能建设成“现代文化名城”城市的文化不仅在街、在广场、在天大楼立桥，在影剧院、图书馆、博馆，更在人心。圳的件建设是相当成功的，通过国际咨询完成的市中心城市设计堪称矣。但人的塑造难人的塑造也能通过国际咨询来完成？圳当然是在创造一全新的文化，它也没有必要重走北京、上海的老路。然而这新文化的象征总不该是歌舞厅夜总会，全新的圳人（包括他们的下一代）也总不该只会炒挣钱，或只会蹦迪泡妞，或只会玩电脑打尔夫球吧？

更何况，任何新文化的创造都不可能没有对传统的继承，而一个“开风气之先”的城市也不能没有对社会、对生活、对人生的人文关怀。我们并不主张圳人都变成学者和哲学家，或者像北京那样，人人都是政治家，——这没有必要也没有可能；我们更不希望圳变得老气横秋，街上走满了遗老遗少，——那将是可悲的也是可笑的。我们只希望圳多一厚重少一浮躁，多一沉少一轻狂，把现代和传统、实践和理论、工商和人文完地结合起来。正如一位研究者所说：“建设特区的意义，不是造一个金溢彩的一夜城池、销金窝，也不是增一产值，多收外汇，更不是给香港再划一块郊区过去”（张冠生《扬州昨夜，圳今宵》，圳，毕竟还承担着文化创造的历史使命

圳是有这个条件的。第一，圳事实上有不少读书人，有不少关心人类命运和人生意义的人，只不过多半并不在文化机构中而已。对于圳的文化建设而言，他们是一隐的存在，正所谓“大隐隐于市”惟其如此，他们所起的作用便有可能会超过那些在文化机构中吃政府饭的人。第二，圳有很好的机制。尽它自己没有太多的文化积累和较的文化力量，却有可能在全国范围内调动这些积累，借用这些力量。圳毕竟是一个有引力的城市，圳的政策也相对灵活，完全有可能和内地某些有思想有潜力的学者建立一双方都自由、双方都受益的联系，把他们有影响力的研究成果在圳加工、重组、包装后再推向全国。总之，圳可以先把自己建设成文化传播的重镇，然后再发展成文化生产的基地，就像先搞“三来一补”再自己开发新产品一样。第三，也是最重要的，圳已经有了自己的人文神，这就是“自我实现”和“自我解放”许多闯圳的人都有这样的会，来到圳以后，似乎一夜之间人就变胆变大了，力量变了，人也变聪明因为在他们看来，闯圳就是告别过去。过去的关系既靠不上，过去的包袱也不用背。于是，他们在心理上就先松了一气。心理上轻松了，思想上自由了，现实上又是无人可靠，潜能自然而然也就调动起来显然，这个潜能是他自己调动的，这个包袱也是他自己放下的，因此是“自我实现”和“自我解放”