那沿海、通商、开放国家，它是个大河域的农业国，大陆，封闭。它的经济、政治、理、价值观自古以来都是与西方不同的。儒墨老韩的哲学凝缩了古代中国的特。抓住这几大哲学及其产生源，抓住它们几千年来如何延续、发展并质化为各社会关系的脉络，您最终就抓住了几千年历史在当代社会中沉积的最主要分。”

鲁贝尔赞同地着。

“第二个环节，就是从东西方文明的相互对比与冲突中把握中国的近代史。中国一百多年来的重大社会动，在一定程度上都是西方文明冲击的结果。鸦片战争是英国侵略的结果，太平天国农民战争，洪秀全利用了西方基督教义，戊戌变法，孙中山的辛亥革命，更明显受到西方文明的影响，还有克思主义引起的一系列革命，克思主义当然也是西方的。西方文明的冲击，现在依然是影响中国程的一个重要外条件。

“第三个环节，就是要从研究‘文化大革命’手，全面了解中国的社会结构与本质。‘文化大革命’是中国空前的一场大动，正是在这动中，一切表层的东西被掀开了，袒了这个国家的内在面貌。这些内在面貌在其他历史条件下是很难看清的。请您一定要注重对‘文化大革命’的剖析。您将获得许多真知灼见。正是这场灾难的动，使得我们这一代人，或者说使得整个中国人民成熟了。”

“非常谢您。”

“第四个环节，”李向南略停了一下，笑了笑“这可以说是我的一个更独特的观。这个观，今天还是第一次披…”

“我太荣幸了。”

“这也是我自己观察中国当代社会经常使用的一个方法。希望它能对您有所启发，能为更多的研究者提供一借鉴。”

“我希望能引用您对我的谈话，如果您允许的话。”

“这个环节的宗旨是要画一幅中国当代社会的力量结构图。这看来很难，其实又不是太难的任务，关键在于独特的察。我建议您，俯瞰中国的社会政治生活，在一个极端，您应该看到‘文化大革命’中达到峰的极左政策，诸如全面专政等，在另一个极端，您应该看到目前中国最解放、最开放的那些政策，而后把在它们之间这个政策跨度中分布的不同层次的政策都顺序排列来，再一步到社会中寻找到它们各自的利益基础、力量基础，因为任何一政策都代表着一定的社会力量及其利益。这样，您就会清晰地看到在中国当代社会中分布的各社会政治力量，同时也看到了与之相联系的各观念意识形态及属于质范畴的经济关系、社会关系。您就会看到一幅真正的力量结构图。”

“您讲得很好。”

“有了这样一个力量结构图，你就会发现，”李向南接着说“中国目前已经发生的或将要发生的各事情，以及那波狼式起伏前的轨迹，都不是难以理解的了。面对未来趋势的估计，也有了大致的基础。”

力量结构图？靳一峰眯着从一旁打量着李向南，这个长着络腮胡的黑瘦的年轻人，他的思想，他的目光，他的谈吐，他的风度，都逐步显现与刚才吃饭前完全不同的形象。年轻人显然很善于韬晦，很会在老家伙们面前装谦虚。现在，他居然还时时注意着讲话的态度，但已经不由自主地把他内在的人、内在的“野心”一显了来。这一代年轻人是不能小看的。

他脸上浮一丝不易觉察的宽和微笑。年轻人啊年轻人，你的光是很犀利，讲得也很大胆。平庸的老家伙会被你吓着的。可是年轻人，你不是没有片面，而且，以后最好还是少这样锋芒毕，要再磨炼磨炼，不然会吃亏的…

“您要讲的第五个环节，一定是更重要的环节吧？”

“是。这个环节有三个字就可以概括：五代人。”

“五代人？”