，著名的中年作家，他的小说像大兴安岭的劲风刮遍文坛。一个岩石般冷峻的额，使风倜傥的他更添了男汉的力度。他开始讲话了，声音浑厚，手左右平扫着，如立在山横指平原。他讲艺术家的勇气：我以为，为什么我们许多作品没有长久生命？就是功利主义。过去是为政治服务，现在呢，我看还有功利主义，能不能得奖了，能不能被捧了，能不能挂什么衔了。我们应该超脱些，我们应该对历史负责，对真理负责。

陈晓时笑了：“隋耀国，我一句，我看，想超脱于功利是不可能的。”

隋耀国目光一闪：“绝对不讲一功利，当然不实际。我自己写小说也是要挣稿费的。但是…”

“我的意思是：一切创作，最终的、主要的原因都在于功利。”

隋耀国眨着，看着陈晓时。

“你写小说不为得奖，不为地位，不为金钱，那为的什么？你可以说为了社会的反响和轰动，那不也是一功利？——别急，你还会说，我不追求一时的轰动，我要追求不朽的艺术力量，不朽是什么，不是一长远的功利吗？为了你在后人中的光荣。没有功利就没有艺术，关键在对于功利的广义理解。各人侧重的功利不一样而已。”

隋耀国仰很有气派地笑了。他提了嗓音对陈晓时说：“咱们用的范畴不一样嘛，我是人们通常狭隘的功利概念讲的。”

“通常的功利概念不仅狭隘，主要是虚伪。当我们那样使用范畴时，本说明我们没有摆脱一思想系。”

隋耀国不愧有大家风度，他哈哈的笑声震动着腔：“好，就用你的功利范畴讲话吧。我的意思是，我们应该超脱那些短暂的、一时的、个人的功利，追求长久的、永恒的、人类的功利，这样说行了吧？”

陈晓时说：“我还得批判你。脱离个人的、现实的功利，并没有人类的、永恒的功利。其实，并没有一个人完全为着死后的不朽活着的。死后的光荣如果和现实的功利没有一联系，没有任何人能为之献。”

“那宗教的虔诚信徒呢？”隋耀国用一玩笑的气诘问，表明他并不需很认真地辩论就能驳倒对方。

“为了解救他个人的、现实的痛苦，为了他个人的、现实的神满足。”