鹊”字上声，予令座客任升字正之。市人言，二十年前，尝于上都斋会设此，有一秀才甚赏某呼“扁”字与“褊”同声，云世人皆误。予意其饰非，大笑之。近读甄立言《本草音义》引曹宪云：“扁，布典反。今步典，非也。案扁鹊姓秦，字越人。扁县郡属渤海。”

到底这个字本来应该怎样读，对语音史有兴趣的朋友，可以去看着名语言学家叶桂桐教授和北大耿振生教授的论文。孔和尚这里想告诉大家的是，唐朝人的语音，已经跟今天比较接近了，起码“扁”字的两个读音，跟今天是一致的。所以中华民族的文明是一脉相承的，不论你走到台湾或者国，如果欠扁的话，自然就有人扁你。不像那些拼音文字的蛮夷之，三五百年，语音就发生极大变化，所以孙不认爷爷，后代不认祖宗，忠孝二字，闻所未闻，那都是情有可原的。至于阿扁同学声声说他不是中国人，那他这个“扁”字，应该怎样读呢？是读成“毙俺”还是读成“剥衣俺”呢？回到唐朝问一问，估计秦叔宝和尉迟恭都会毫不犹豫地说：“就是扁之的扁啊！”“扁”字如果加上“”就是“骗”这是尽人皆知的。但有行家质疑，撒谎欺骗，跟“”有什么关系啊？比我们人要诚实多啦。从象形字的角度看“扁”字本就是个牲，何必再捆绑上一匹“”呢，小哥完全是无辜的啊。这个“骗”字，其实是从“谝”字的误写得来的。“扁”这个畜生，如果开说话，加上一个“言”字旁，那就叫“谝”后来引申为、闲聊天。至今西北诸省，都把不负责任的说闲话，叫“谝”我有一次去西安某大学讲座后，被一群情的女娃包围起来，说“饿们今天不想放你走，饿们今天要好好跟你谝一谝。”我说：“不就是谝个闲传么？你们去给饿买两个夹馍来——抹油泼辣，饿听听你们到底能谝个啥。”陕西话的“谝闲传”发音近似“撇旱船”听起来特别亲民，特别草。假如台湾的“撇旱船”大师阿扁先生用陕西话去竞选，那英九可能一辈都没希望了。

“扁”字如果加上足旁，就是“蹁”等于多生了一只脚，表示走路不正。如果加上石旁，就是“碥”意思是岸边长歪了的石。如果加上火旁，就是“煸”表示把菜炒得半生不熟。例如“煸扁豆”就是一名菜，扁豆炒得太熟就比汉的骨还了，所以对待这欠扁的东西就得“煸”“扁”字加上虫旁，是人人见了恐惧讨厌的“蝙蝠”“扁”字加上鱼旁，为“鳊”是一削尖了脑袋到钻营的小扁鱼，用葱料酒炝锅后稍炖一会儿，非常味。“扁”字披上衣服，是气量狭小的“褊”披上丝绸衣服，是胡编造的“编”只有上斗笠，成了长篇大论的“篇”才有几分文化气象。如果粘上翅膀“翩翩”起舞，就更增添了几分魅力，但不好，又成了“百年怪舞翩跹”“扁”字最好还是选择“三十六计走为上”虽然狗倒灶，却可以落个面的结局，不论是“玩徧众生”的“徧”还是“又谝了一遍”的“遍”都不失为一场有滋有味的人生阅历也。

看来土里土气的一个“扁”却暗藏许多奥妙，竟然是个不同寻常的字咧。怪不得陈扁先生敢用“罄竹难书”来形容台湾各界的丰功伟业，以此表示使用繁字的台湾比使用简化字的大陆语文平，这确实跟俺们普通中国人差距比较大也。单从本文挂一漏万的“扁”字之分析上，也足证扁父先生给他取了一个多么伟大的名字，阿扁一家祖孙十八代的功德真是“擢发难数”啊。

有个相声叫《看匾》，几个近视争论匾上的字到底是什么，而其实那匾还没挂来呢。然而孔和尚要说的是，即使那匾挂来了，挂了几年，几十年，几百年，例如故里的“正大光明”匾，还有孙中山写的“天下为公”匾，我们就看懂了那匾上的字么？