从讲台里拿一大叠白纸，每人一张，开始"创作"。我从小就术不好，图画课唯一一次得了lOO分，是因为画了天安门，还在下面写了一句"我北京天安门"。这时我想起伟大领袖主席也是术不好，他有一次图画课上画了一个竖杆，旁边画了一个圆，题名曰"半见海日"，也是以奇妙的想象力石成金，化腐朽为神奇。我何不依样画葫芦呢？我索什么也不画，一张白纸，在角上题了两个字："大雪"，让人想象其雪之大，掩盖了整个世界。其他僧也"各村有各村的招"，张欣画的是树上悬挂着上吊绳，一个人正要自寻短见。田风画的是江青在喊叫，颇有斯的风格。刘铁军在纸上踩了两鞋印，取名"人生之路"。老倪好像画的是蛇或鲜鱼与小孩和平共。王老善是请别人代的笔。其他人画的什么记不清了。反正那些画如果保存到今天，一定会被认中国现代派和后现代派术的先驱。我们完全是于一纯粹的艺术冲动，毫无功利目的，毫无艺术束缚地游戏一场。画完之后，就贴在后面的板报上，无非是图得一乐。

次日早自习，老魁来，抬一看，顿时面铁青。他厉声查问是谁画的，命令坐在后面的周大背心把画取下，送往"当局"审查。当局极为震动，集中了一批教师去分析作品的思想涵义，结果谁也看不懂，只觉得此事十分严重，很可能是一起反党反社会主义的挑衅攻。我们被叫去逐个代作品主题和创作动机。我很快过了关。张欣把上吊绳解释成"树上的果实"，说他画的是社会主义大丰收。这很难自圆其说，周校长说："这个果实，我怎么越看越像上吊绳呢？"张欣说他画的不好，那确实是果实。田风说他的画是批判江青，因为他痛恨四人帮。刘铁军说他的"人生之路"是让人脚踏实地的意思。当局对这些解释都半信半疑，但又不敢说别的解释。最后的理是班内批评教育，因为害怕闹大了，对谁都是个危险。

回到班里，老魁先逐个训斥一番。王老善声明是别人代他画的，不但没取得老魁的宽恕，反而遭到加倍的讥讽。老魁见大多数僧不卑不亢，就发动女生展开批判。课后让刘天越代表团支教育我们，刘天越老，只说有的女生说我们是"无聊"。我们义愤填膺，都说哪个女生如此大胆，真是反了。以后的几天，我们吵吵嚷嚷要那个女生站来，结果谁也不敢承认。画展事件就这样不了了之。当时正在举国上下的思想解放运动风起云涌的时期，我们无意中成了时代大里的一朵狼。克思主义认为历史是由无数人民群众创造的，这的确是真理。

老魁并不是一个思想保守的人，他只是于自己的思维习惯，觉得事情重大，必须上报而已。平时班里的文活动，都是由我们自由作的。我们班无论运动会，广播，集舞，还是联晚会，文艺演，征文比赛，都是学校的优秀集和"得奖专业"。我们教室内外各有一块大板报，每期来，都引来一批又一批的观众。新年时门的对联，也令全校称赞，连语文组的老师也跑来抄录。至于我们的新年晚会，就更是全班智慧的结晶了。

1983年元旦，是我们中阶段的最后一个新年。我们几个决策人首先确定了这次新年晚会的主题是"闹，伤"，用田风的话说，是要让女生哭来。我们把教室布置得团锦簇，窗上垂挂着大红团旗，用外班同学的话说："跟房似的"。新颖灵活的结构，和谐杂的主持，各显神通的节目，使整个晚会酣畅淋漓。特别是压轴节目"徒手乐队"，把晚会推向了xdx。

十三僧都是很喜音乐，但都是声乐素质好乐工夫差。大家受哑剧的启发，决定以徒手模仿的形式来"演奏"响乐。肖麟担任指挥，张欣担任二胡，其他人分任小提琴、萨克司、长号、小号、洋琴、琵琶、沙校等。张欣对肖麟说："我一胡，你就开始指挥。"肖麟说："到底是谁指挥谁呀？"演时，张欣煞有介事地从兜里掏一块抹布铺在膝上，模仿着瞎阿炳，拉得摇晃脑。其他人也各着"皇帝新装牌"的乐，群舞，演奏得如醉如痴，把女生笑得前仰后台的。可惜刚刚互赠完礼，当局就通知各班尽早结束，以免狂过度，影响复习。大家都意犹未尽，想到这是最后一次歌舞聚，不禁喜极而忧，一刹那间悟到许多人生悲凉，竟真有女生掩面而泣。那一年我只有18岁，但在那个晚上，我觉得自己内有一什么东西，忽地一下，就苍老了。

三·八岁月是我一生中力最充沛，情最纯洁的时期。三·八给了我广博的知识，尚的追求，自信的勇气，给了我师长的慈，集的温馨，真诚的友谊，还有，当时我不知，后来知了也未能好好珍惜的几位女同学的特殊的情。我孤一人在北京燥的空气里与无之阵年复一年地搏战着，每当想起三·八，就像孤狼想起温的狼群。我勉励自己要好好人，好好工作，为了我们曾共同拥有过的理想，憧憬，为了我们曾共同经历过的清新刚健的岁月。我想谢每一位三·八的老同学，向那些被我辜负了的同学表示由衷的歉意。当我迎着新世纪模糊的曙光走向天边时，我不会为前途的明暗和得失而忧虑，因为在我心底藏着一晶般的老片：