利中获得神的快。

四，《飘》为思嘉丽安排了一个富有魅力的男人白瑞德，这可以说是现代版的白王，而且是被思嘉丽百般拒绝还穷追不舍的白王。

正是白瑞德的存在，使女读者对思嘉丽的艰难生存奋斗产生了有恃无恐的温觉。

无论思嘉丽如何面对生存逆境苦恋着自己不该的男人，也无论思嘉丽如何任骄纵、一意孤行，白瑞德这个成熟悍、富有魅力的有钱男人总是温地守护着她，任其嗔斥而不羞恼，这确实是女孩理想的命运安排。在思嘉丽那里，白瑞德扮演的是父亲的形象。他的存在给一切自幼怀有恋父情结的女孩以迷人的微笑和安。

恃的女儿尽可以对父亲任意地挥来喝去，也尽可以对父亲的心置之不理，我行我素地胡作非为，父亲宽厚温的膛却永远是她最后的港湾和归宿。

从这个意义上讲，思嘉丽的故事还是隐蔽的恋父的故事。

它让所有的女孩与思嘉丽一起经历了追随艾希礼的浪漫探险，又过了一把后有白瑞德这样的可靠父亲的瘾。十分妙又十分隐蔽，不犯禁忌。

五，虽然很多女未必有过思嘉丽排斥和掠夺妹妹的经历，也不一定像思嘉丽这样对女

有极端的排斥与嫉妒心理，然而，她们或多或少有过这样的心理验。

从争夺男人与情来讲，所有的女人，特别是年龄接近的女人，相互都是竞争对手。每个女在其成长过程中，都验过与同的争夺和嫉妒。这是女人心中共有的有力情结。人人都想在这竞争中类萃，大获全胜。只不过人类德理的规范使女间的这竞争有了各限制与禁忌。

在限制与禁忌下，女人们的竞争冲动被压抑着。

当思嘉丽毫无禁忌地与其他女人争夺时，常常使女读者产生一不由自主的潜在兴奋。当思嘉丽毫不犹豫地抢夺属于别的女人的男人，甚至连妹妹也不放过时，这“无所畏惧”的行为，会使很多女内心压抑的能量得到宣。

女读者也许会不由自主地将自己比思嘉丽，她们只会验她胜利的优越，而不会注意那些被掠夺的女人心中产生的怨恨。

六，思嘉丽的故事就是一个叛逆的故事，她叛逆母亲，叛逆正统，叛逆理德规范，叛逆男权社会。更极端地说，她是一个彻底的叛逆人格。

为了达到目的，她不惜一切手段，不考虑任何德理形象；不考虑任何社会舆论的评价；她离经叛，我行我素，勇往直前，无论是争夺男人，还是争夺金钱。

她历经三个合法丈夫都没有受过情，却在白瑞德一次暴质的占有中尝到了情，这透她的近乎的反禁忌倾向。

思嘉丽这一叛逆形象，想必使众多女产生内心反禁忌的共鸣。

用弗洛伊德的概念说，这是“本我”叛逆“超我”这解放给人以神上的快与满足。

这样，我们就可以说，《飘》如同一个现代版的“童话”是现代很多女的一个梦。

弗洛伊德认为，梦是愿望的达成。照我们的观，可以有更好一的梦的定义，那就是梦是人类实践的潜思维。

人类是不断实践着的级动，人类从其诞生起就无休止地解决着各矛盾，战胜客，征服世界。这解决矛盾的旋律也反映到他们夜晚的梦境中。渴了，梦中就喝了；饿了，梦中也会饱餐一顿；饥渴的矛盾在梦中就这样虚幻地解决着。在现实中没有获得领取奖杯的胜利，在梦中可能表演了一番手捧鲜、凯旋而归的辉煌。